作为社会特殊群体的宫廷皇族，他们的日常生活总会不可避免地受到*因素的影响。清朝前后期*形势的变化，在清廷的日常娱乐生活中也留下了明显的印迹。

清初，出于维护边疆稳定以及巩固政权的需要，统治者十分重视加强与蒙古王公以及西北诸部落首领的联系。除*上的特殊优待政策、*联姻以及宗教政策等外，木兰秋狝也是清朝皇帝惯用的重要联络方式。虽然，木兰围猎是宫廷皇族以及王公大臣们出游寻乐的一种娱乐方式，然而长达一个半世纪的木兰行围，同时也带有浓重的*意味和色彩。首先，木兰围场地理位置的选定就绝非其地仅仅适合打猎那样简单，而是出于一定的*考虑。木兰围场位于内蒙古昭乌达盟、卓索图盟、锡林郭勒盟和察哈尔蒙古东四旗接壤之地，可以北控蒙古、南卫京师，具有举足轻重的战略位置；此外它还是京城通往内蒙古、喀尔喀蒙古、东北黑龙江以及尼布楚城的重要通道。其次，自康熙建立木兰围场之日起，历代清帝都赋予木兰秋狝活动以重要的*意义和军事意义，视围猎为联络蒙古和演兵习武的途径和场所。就木兰秋狝的参加者而言，康熙时期，有青海蒙古、喀尔喀蒙古、内扎萨克蒙古四十九旗的王公贵族，察哈尔八旗的蒙古官兵；内蒙古喀喇沁、科尔沁、翁牛特、巴林、克什克腾、敖汉等往往也派出大量骑兵协助行围。乾隆时期的木兰围猎规模更大，据《热河志》所记，“从猎蒙古王公，内扎萨克四十九旗，又喀尔喀四部，及四卫拉特，并青海等部各扎萨克，不下百余旗。”

康熙建立木兰之际就将木兰秋狝定为“家法”，以警子孙遵行。嘉庆在《木兰记》碑文中写道“射猎为本朝家法，绥远实国家大纲”，就道出了木兰秋狝的这一*目的。除联络蒙古王公外，木兰围猎也是训练八旗将士，提高清廷军事战斗力的重要途径。康熙多次讲过“围猎以讲武事，必不可废”。雍正即位后虽然未至木兰行围，但对行猎习武的重视丝毫未减，他在面

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