来越多的被满族统治者或自觉或非自觉地吸收，而满族的一些民族文化和特色则因为历史的发展和环境的变迁而逐步消失。清前期，为保持发扬满族的民族特色以及民族文化，历代统治者都非常重视大清的“国俗”“家法”，譬如国语、骑射、冰嬉等等，严格规定八旗子弟的骑射学习与考核。此外，统治者们往往习武射箭，以示表率。另一方面，统治者们同时也以极大的热情学习汉文化，好文成风。譬如，康乾时期的皇帝们都有着相当深厚的汉学功底，极为重视汉族传统文化的继承与发展。因而，即使是在早期尚武风气浓郁的宫廷文化氛围中，汉族文化印迹也是缕缕可见。比如，“乾隆初，上于端午日命内侍习竞渡于福海中，皆画船箫鼓，飞龙鹢首，络绎于鲸波怒浪之间。兰桡鼓动，旌旗荡漾，颇有江乡竞渡之意。”[55]起于弓马的满族皇室，对于江乡文化也同样欣赏。而满族的特色滑冰活动，也吸收了不少汉族技艺。例如猕猴抱桃、蜻蜓点水、紫燕穿波等名目繁多的冰上花样动作，都由汉族舞蹈而来。前期尚如此，则后期汉文化对其的影响自不待言。
此外，中西文化的正常交流，虽然由于某些因素的影响在有清一朝受到了相当的阻碍，例如康雍时期的罗马教廷问题，乾隆时期的宾礼问题，以及近世西方强国对于我国的战争和侵略；然而或者可以认为，这种中西之间的“接触”和“摩擦”本身就是历史上常见的一种文化交流方式。虽然这样的文化交流方式往往渗透着*强迫，交流国双方的地位并不平等，然而却不会阻断文化交流融合的历史进程。晚清之季西方强国的入侵，彻底敲开了已经与世隔膜太久的大清国门。鸦片战争后，随着时局的剧变，大批有志之士致力于学习和传播西方文化，以图挽救中国于危难，欧风美雨在中国大地上迅速流布。在这种背景下，无论是迫于西方势力，还是出于对西方文化的渴慕，抑或二者兼有，总之，晚清宫廷接受了更多的西方事物和文化。在宫廷娱乐活动中，这点尤为明显。
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