谕皇子时讲道，“予之不往避暑山庄及木兰行围者，盖因目不暇给，而性好逸，恶杀生。是予之过。后世子孙当遵皇考所行，习武木兰，勿忘家法。”[51]乾隆也说“朕每年行围射猎，正为使官兵等熟悉骑射，不至废弛。”[52]由此可见，木兰秋狝带有明显的*军事色彩，诚如曾先后四次随从乾隆皇帝巡游热河的赵翼所言，“上每岁秋狝，非特使旗兵肄武习劳，实以驾驭诸蒙古，使人畏威怀德，弥首帖伏而不敢生心也。”[53]
然而，循为惯例的木兰秋狝大典，在道光朝就停止了，此后清廷也无围猎活动。道光帝在谕令停止木兰时讲：“今岁秋狝允宣遵循成宪‘肄武绥藩’。然不可不审度时事，量为展缓，所有今岁热河行围亦著停止。此朕不得已之苦衷，非敢耽于安逸也。”[54]这里所说的审度时事，实际是指*形势的变化。一方面，自十九世纪初，世界各国已经逐渐步入现代化战争阶段，传统的军事技能—骑马射箭已经不再适应世界战场形势，传统的长矛大刀之类的冷兵器，无法与拥有枪炮军舰的外国侵略军相敌。鸦片战争后，随着洋务运动兴起的近代*制造工业，使得洋枪洋炮广泛用于战场。而新式陆军、海军的组建，更是对八旗军制和演练骑射的直接否定。这样，为演练骑射而设置的木兰围场早已失去了其存在的军事意义。另一方面，自鸦片战争后，清朝的主要隐患和*危机已经发生了质的变化，西方侵略势力给中国所造成的“数千年未有之变局”强烈震撼了清朝统治者，使得清廷上下将目光投向外来势力对华夏民族所造成的威胁和危险。至于蒙古以及西北边疆地区的问题和隐患，在西方强大的侵略势力面前，已经退居国家民
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