甲午战后，国家面临瓜分灭种之祸，处在社会最下层的农民群众，由于没有文化，蒙昧无知，再加上千年神权思想的薰陶和封建迷信的毒害，还有封建统治阶级的煽惑利诱，把种种痛苦的根源都归罪于洋人洋物。拳民告示中说：“患祸之来，实自洋鬼。伊等到处传教，设置电线，修筑铁道，不信神圣之教，而污渎神明。天神之意，以为电线易割断，铁路易拆毁，洋鬼宜斩首”（戴玄之：《义和团研究》页92。），“故以拆铁路，毁电线，烧学堂，焚译署，杀教民，攻使馆”等等狂热行动，都是在这种思想支配下干出来的。

　　（二）

　　人们不禁要问，何以中国资产阶级对义和团排外问题，进行了那么集中和强烈的抨击呢？是不是象有的论者所责难的那样：因为资产阶级本质是反人民的，所以他们对义和团排外问题的评议，也只能是“反动”的？不能否认资产阶级有歪曲和颠倒义和团反帝斗争正义性质的一面。但是，资产阶级对义和团所作的大量评议却是切中了义和团时弊，触及了义和团笼统排外和盲目狂热的致命弱点。

　　资产阶级对义和团排外问题的评议，不是某几个资产阶级代表人物个人爱恶的孤立行为，它反映了时代发展的客观要求。二十世纪初年，一批主张向西方学习的资产阶级*家、思想家看出了世界发展的大势，发出了“锁国之不足以自立，守旧之不足以致治”（《中外日报》：《原近时守旧之祸》，见《义和团》（四）。）的呼喊。一九○○年九月，正值义和团运动由高潮进入低潮的时刻，资产阶级维新派在《中外日报》上发表文章，论述了日本所以兴盛中国所以衰败的经验教训，指出：“尚维新，主开国，日本之所以兴盛也；重守旧，期锁国，中国之所以衰颓也”（《中外日报》：《原近时守旧之祸》，见《义和团》（四）。）。日本民族兴盛发展的历史正是这样：明治

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