“扶清灭洋”的问题：义和团的早期目标只是“废除和约”和“驱逐外来宗教”，只有五月二十一日各国海军攻陷大沽以后，义和团才实行杀戮洋人，表示对武力侵略的报复。外人“多用武力”在先，义和团反击自卫在后，祸首是外人不是义和团。试看联军的“文明”，就证明义和团仇视的那一种外国人，丝毫不曾错误。错误只是方法太陈旧，陈旧也就免不了失败。
关于义和团的性质和作用，义和团运动是中国人民自发的、广泛的群众反帝运动，是反帝人民战争。义和团一方面显示迷信愚昧，同时也显示伟大的自我牺牲，这种精神以极深厚的民族仇恨为基础，义和团运动表现出中华民族特有的反抗精神。义和团运动阻止了各侵略国的瓜分运动，这一功绩是不可磨灭的。那些横行不法的教士、教民，受了义和团的教训，改变蛮横的态度，从此教案减少，民教逐渐相安。义和团运动也教训了中国人民，抛弃旧式的起义，转向自觉的民主运动。(见范文澜：《中国近代史》，第一分册，第八章。1949年9月上海版。)
综上所述，我们可以得出如下结论：
（一）马克思主义史学家运用唯物史观研究了义和团运动。这既与资产阶级史学家根本不同，也有别于进步史学家。马克思说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、*生活和精神生活的过程”。(《马恩选集》第2卷，82页。)恩格斯也指出：“……根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西”。(《马恩选集》，第4卷，477
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