来镇压的官军对抗。就是1895年，反洋教斗争从“驱教”转变为“灭洋”阶段，赵三多为了进行“灭洋”，与其他师兄发生分歧，因而从梅花拳中分离出来，成立了义和拳之后，也还是“匪唯仇教，势且抗官”（《威县志》。）。在此之后（1896年）赵三多义和拳中又来了两个人，一个叫朱九斌，一个叫刘化龙，还各自称是朱明与刘伯温之后，仍宣传“反清复明”（《山东义和团调查资料选编》第334页，第12页。）。这样，他们就两面作战，腹背受敌，反洋教斗争，总因遭到官军镇压而失败。1898年10月赵三多起义以前，接受教训，为了减轻官方压力，集中精力“灭洋”，力排“灭满兴汉”主张，打出了“助清灭洋”的旗帜。但是起义还是因遭官军镇压而失败。残酷的现实，使他们动了更多的脑筋，采取了新的策略措施。因此，当光绪二十五年（1899年），民族矛盾进一步尖锐的时候，四月初八日，赵三多在正定县大佛寺召集各路拳场主要头领开会，讨论的问题就是如何壮大灭洋力量，扩大反帝联合战线。这时，毓贤“化私会为公举，改拳勇为民团”的主张已经提出，用“团”这个名字肯定能为官方接受。可巧直隶威县有个乡团叫义和团，与义和拳只有一字之差。这样，他们就借用来托名义和团了（张守常《梨园屯教案与义和团运动》见《河北师院学报》1987年第1期。）。
由此看来，义和团作为反帝组织的名称，出现在义和拳之后，而且只是义和拳的托名，是形式，不是本质。从本质和内容上看，义和团运动应当是义和拳运动。因此，义和团名称的被采用，不能做为义和团运动兴起的标志。
那么，1895年，赵三多改梅花拳为义和拳，并且确定了“灭洋”的宗旨，是不是可以作为义和团运动的起点呢？有人认为可以，说“中国近代史上的伟大义和团爱国运动也就是从这里开始”（威县
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