孔子之周，观于太庙。有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐[注: 伊壁鸠鲁，其学派主张安乐的心灵状态]必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗[注: 网罗 拼音： 解释： ①捕捉鱼类或禽兽的器具：网罗鱼禽。 ②比喻束缚人的器物：布网罗绳之以法。 ③比喻招纳搜求：网罗天下贤才｜网罗旧闻轶事。]；青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也；日是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之、下之，使人慕之。执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不徙；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫我害。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。戒之哉！戒之哉！”孔子顾谓弟子曰：“记之！此言虽鄙，而中事情。诗曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’行身如此，岂以口遇祸哉！”

    这里的《金人铭》的语言形式，可以上溯《大戴礼[注: 戴礼，字说用，江苏兴化人，工花卉，师李鱓。-daili]记》卷六《武王践祚篇》。《金人铭》乃是周初的王朝遗训与东周[注: 公元前770年，周平王迁都今河南洛阳的东都，至公元前256年周郝王卒，史称东周。东周是中国历史上重大变革的时代。王室衰微，各诸侯国为争夺霸权，相继进行政治变革，促进了经济的发展和科技文化的极大繁荣。]时期的士人思想相混合的产物。究竟老子是否参与铭文的拟定，无从考证。如果他参与了，那么就可以推定，在孔子适周问礼于老子的时候，老子已经开始了他后来著述五千言的思考。也就是说，《老子》不能认为是老聃出关时一挥而就的急就章。

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