展览还展出了两件唐代宫廷写经，分别是唐上元元年（674）和唐上元三年（676）写本《妙法莲华经》。据卷尾题记，这两个写卷均由政府机构的书手抄校，尚舍奉御或工部侍郎监造，为典型的唐代宫廷写本。写卷书法庄重劲秀，虽历千载，犹如新写，堪称举世珍本。据史料记载，武则天在其母去世后，曾下诏写《妙法莲华经》和《金刚般若波罗蜜经》各三千部，为其母祈福。这批写经在敦煌遗书中存有五十余件，这两件即出自其中。

　　武则天的母亲杨氏（579－670）出身关陇地区的望族，是隋朝宰相杨达的女儿。武士彟原配相里氏去世后，由李渊作媒，她以近40岁的年龄嫁到武家，成为武士彟的续弦。杨氏嫁到武家后生了三个女儿，武则天是她的次女。武则天12岁时丧父，母亲一直寡居，母女相依为命。

　　唐高宗咸亨元年（670）杨氏去世，武则天追封她为“太原王妃”，按王妃礼制修建杨氏墓冢。之后下诏抄写《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》，颁赐天下州郡大寺安置供养，以为祈福。

　　三校四审——现代出版审校制度的源头

　　敦煌写经可分为官抄本和民间抄本两类。在唐代，官抄本非常盛行，朝廷专设秘书省、修文馆、弘文馆、集贤书院、史馆等负责图书的编著、抄写和发行，在这些机构中有拓手、书手、画手、装潢手等专业人员。从当时宫廷写经的题记来看，其成书时间虽前后相差六七年，但记载的责任分工几乎完全一致，署名顺序也没有前后颠倒的情况。依次是：写经时间、经生姓名、用纸张数、装潢手、初校、再校、三校，接着是四级详阅、判官、监制。

　　三级校对由书手或僧人担当，主要是校对文字正误。这与当今出版界的校

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