不少人依旧坚守理想

　　时代周报：那个时候在思想备受钳制时，人似乎更关注国家大事、关注社会前途，更愿意反思。今天在思想环境比较宽松的时代，愿意反思的年轻人反而少了，这是为什么？两个时代里的独立思考能力哪个更可贵呢？

　　北岛：这似乎是历史与个人的悖论。我曾说过，个人往往反而会变得强大，因为要想战胜压制你的时代，就得比它更强大才行，这样反而会激发一个人的能量，包括激情与才华。而在一个相对宽松的时代，没有危险没有挑战，反而没有像我们那种存在的迫切性。这是我们编《七十年代》这本书的意图之一，也就是李陀所说的“用昨天与今天对话”。在某种意义上，所有的历史都是当代史，人们往往只有借助历史的镜子，才能看清自己当今的存在。

　　时代周报：那个时代人的各种美好品性—爱读书、善思考、胸怀祖国放眼世界等，更多是因为时代本身的“纯粹性”造成，还是说年轻人的素质本身就比今天的年轻人要好？否则如何解释随着70年代落下帷幕，很多知识分子包括书中的作者立刻转投与当年兴趣无关的行业？曾经的理想主义迅速变成实用主义，很多”纯粹”的过来人也立刻不“纯粹”起来？

　　北岛：其实，每代人有每代人要面对的问题，很难用所谓“素质”做比较。我们那代人的成长经验很特别，可以说“前不见古人后不见来者”，由于正规教育的中断和底层生活的阅历，在文化传统的传承中出现重大偏离，这有坏处，也有好处，好处是使我们这代人对一切结论产生怀疑，而这种怀疑精神构成了一种特殊的精神财富。再者，在七十年代，个人命运与国家甚至世界的命运都连在一起了。胸怀祖国放眼世界，绝不仅仅是一句口号，而是我们当时面对的现实。

　　至于我们这一代的转化与分裂，其中有时代的局限，比如由于知识准备不足，造成精神能量缺乏爆发的持久性。正如你所说的，很多人跟着潮流转向了。环顾我当年的朋友们，不少都成了体制与金钱的刀下“新鬼

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