在海上丝路开通之前，中国面向外部世界的前沿在西部，其中一扇最宽阔的大门便是敦煌。博大精深的中华文明自神州[注: 概述 神州 神州神州：即华夏、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》：「中国名曰赤县神州」；《古今通论》：「昆仑东南方五千里谓之神州，]腹地中原喷涌而出，经由河西走廊这条笔直的千里通道，穿过敦煌，向西而去，光芒四射地传布世界。同时，源自西方的几大文明，包括埃及文化、希腊文化、西亚文化，以及毗邻我国的印度文化，亦在同一条路线上源源不绝地[注: 绝地武士是美国著名导演乔治·卢卡斯拍摄的科幻系列电影《星球大战》中的虚幻角色。他们可以使用一种超自然的感应力量，称为原力。]逆向地输入进来。东西文化的交汇与碰撞，便在这里的大漠荒滩上撞出一个光华灿烂的敦煌。
然而，敦煌却不是东西方文化的混合物与化合物，也不是多种文化相互作用后自然而美丽的呈现。它有一个主体，就是中华文化。我们可以从莫高窟壁画史清晰地看到外来文化——主要是佛教文化和希腊化的佛教艺术渐次中国化的奇妙过程。但是中华文化只是一个大主体。它中间还有一个具体的强有力的地域性的文化主体，便是敦煌一带的历史主人——北方少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]。
敦煌内外，自先秦的戎、羌、氐、大夏[注: 大夏，是张骞出使西域回来后首次提及的西域古国之一，在《史记·大宛列传》中有此记载：“大夏在大宛西南二千馀里妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同俗。]，到两汉时期[注: 思想介绍 儒家自孔子死后便分为若干家，其中尤以孟子、荀子影响最大。汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。]的塞人、胝人、匈奴人[注: 东汉初，公元48年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于的孙子日逐王比，率4万多人南下投汉，称为南匈奴，被安置在河套地区，后来被同化吸收；留居漠北的部分称为北匈奴，]、乌孙[注: 乌孙是西汉时由游牧民族乌孙在西域建立的一个行国，位于巴尔喀什湖东南、伊犁河流域，立国君主是猎骄靡。前苏联学者认为乌孙文化是塞人（Saka，]人，都曾轮流地称霸[注: (1) 【dominate】∶因具有更大的势力、权威而统治。 (2) 依仗权势、武力横行霸道,欺压别人。-chengba]于此。在莫高窟的开凿期，柔然[注:
<< 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] 下一页
