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冯骥才谈敦煌文化抢救:张大千是保护莫高窟功臣

时间:2011-06-17 10:53:46  来源:不详
柔然,是公元4世纪末至6世纪中叶,继匈奴、鲜卑之后,活动于我国大漠南北和西北广大地区的古代民族之一,与其并存的还有敕勒。]鲜卑[注: 鲜卑族-鲜卑族是继匈奴后在内蒙古高原上崛起的北方游牧民族。在两晋南北朝时,鲜卑开始建立政权,其中有慕容氏建立的前燕、后燕、南燕、西燕,秃发氏建立了南凉,拓跋氏建立了北魏。]和铁勒突厥就是在这里当家的主人。而整个莫高窟的历史中,吐蕃、党项、回鹘、蒙古[注: 蒙古位于亚洲中部的内陆国,南、东、西与中国接壤,北与俄罗斯相邻。属典型的大陆性气候。蒙古国原称外蒙古或喀尔喀蒙古,原为中国的一部分。],都曾做过敦煌的统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者,是一个独立主权国家的最高统治者,他统治的领域具备一个国家的性质,他在同时和后世均被广泛认可。]。中国的古城[注: 古城  荆州古城,又称江陵城,是我国历史文化名城、全国重点文物保护单位之一,是楚文化的发祥地之一,是著名的三国古战场,历史上“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”等脍炙人口的三国故事都发生在这里。]很少有敦煌这样的多民族都唱过主角的斑斓的经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影,35毫米,黑白,60分钟。]。这样,无论是鲜卑、吐蕃、党项,还是回鹘与蒙古,都曾给敦煌带来一片崭新的风景,注入新的活力以及独具的文化内涵。习惯于绕行礼佛的吐蕃人,不仅带来一种在佛床后开凿通道的新型窟式,带来《瑞象图》、带来了日月神、如意轮观音和十一面观音,更带入藏传的佛教文化;党项人不单给敦煌增添神秘的西夏[注: 11世纪前期,西北地区的党项族崛起。党项首领元昊称大厦国皇帝,都城在兴庆(今银川)。史称西夏。元昊称帝后,连年与宋交战,双方损失很大。]文字、龙凤藻井和绿壁画,而是注入了一种带着女真族[注: 女真(又名女贞和女直),亦作女真族。中国古代生活于东北地区的古老民族,公元6至7世纪称“黑水靺鞨”,公元9世纪起始更名女真。]和契丹[注: 契丹,中古出现在中国东北地区的一个民族,契丹的本意是“镔铁”,也就是坚固的意思,这是一个剽悍勇猛的民族。契丹亦指这个民族所建立的政权。]族血型的西夏文化;在敦煌听命于蒙古人的时代,窟顶上布满的庄重肃穆的曼陀罗只是一种异族风情的表象,关键是这一时期,忽必烈[注: 忽必烈即元世祖,又称薛禅汗。元朝创建者,军事家、政治家。蒙古族,孛儿只斤氏。成吉思汗孙、拖雷第四子。蒙哥汗弟。1260~1294年在位。]为莫高窟进一步引进了源自印度、并被藏族发扬光大[注: guāngdà1.使显赫盛大:发扬~2.广大 光大 (567年正月—568年十二月)是南朝陈政权,废帝临海王陈伯宗的年号,共计近2年。]的密宗文化。相异的历史形成他们各自的风习,相同艰辛的生活却迫使[注: 迫使 拼音: 解释: 1.逼着使做某事。-poshi]他们必备同样的

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