记：由此开启了你的研究之路吗？

李：其实我在学生时代撰写的《划分历史分期的关键——试论中国封建社会开始于秦的统一》，才算是自己的第一篇论文。这篇论文几年后才发表，引起较大轰动。让我明白，学术问题见仁见智，即使是好的学术见解，也需要有刊发的时机和运气，如果你深信你的看法是正确的，不妨耐心等待时机，必须耐得住做学问必然会有的寂寞，甚至被误解。

巴蜀史中

被视而不见的一些问题

记：我读过你的《近代四川俊杰辈出的原因》，有很多新见。

李：19世纪末到20世纪前期的四川是俊杰辈出的时代，形成四川思想文化[注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。]史上最辉煌时期。一是新式教育在四川的崛起，二是西方文化深入内地，三是革命运动风起云涌，四是大量移民融入并发展了巴蜀文化，五是四川人才走出夔门，在更广阔的空间去施展。几个方面的原因相互促动，从而推动了闪光的四川近现代历史的迅速发展。因而不能只谈“在川成虫、出川为龙”，而要分析。

记：你治巴蜀史尤其是三国史多年，请简略谈谈公众视而不见的一些问题。

李：由于《三国演义[注: 《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。]》的深入人心，三国史是最为人们津津乐道的历史。人们习惯将当时鼎立的三个国家分称为魏、蜀、吴；或者是曹魏、蜀汉、孙吴。影响很大的电视剧《三国演义》就是让刘备的人马扛着“蜀”字大旗跑来跑去。但这一称谓显然是存在问题。魏、吴分别是曹氏政权和吴氏政权的国号，而刘氏政权的国号是“汉”而非“蜀”，将刘氏政权不称“汉”而称“蜀”，实际上是作为刘氏政权

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