: 《说文解字》-《说文解字》简称《说文》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。许慎著，成于安帝建光元年(121年)。]解字通论》、陆先生和我写的《训诂方法论》、我写的《训诂学原理》，他都会直接提出一些意见。近些年他最关注的是太炎先生在日本讲《说文》的笔记，我多次对他汇报整理与出版情况，他总是说想看看原稿或复印稿，但卷宗浩瀚，无法奉寄，当我告诉他准备完全按原文逐条照抄时，他说：“好，他们记录不敢离开太炎的意思，你们整理不敢离开记录本文，这我就放心了！”从此他不再索要原件和复印件，更没有怪罪我不把文件奉上。现在倒是我后悔极了，如果当初费点力气把原件给朱先生看看，他一定会给整理提出我们意想不到的更好办法。如果事先把我写的前言交给朱先生看，他更会帮助指教，可惜什么事都是急急忙忙，没有来得及做，成为我无可挽回的遗憾了。这就是我亲自接触的朱季海先生。看看网络和报纸上关于朱先生为人作派方面的轶事的描述，总觉得不真实，不可理解，那是我们认识的朱季海先生吗？

 

    朱先生逝世前，已是章黄之学辈分最高、成就卓著、年龄最大的学者了。他不司公职，无需学位，靠着自己永不离开学术的执着和胆识，获得学术晚辈的崇敬、信任与爱戴。他在弘扬国故，承续师说，以纯粹的中国之学丰富现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]的道路上，艰难前行[注: 前行唐、宋制度，尚书省各部排列顺序有前行、中行、后行三等；兵部、吏部及左、右司为前行，刑部、户部为中行，工部、礼部为后行。]，作出贡献，他一直是我们弘扬国学的一个精神支柱。20到21世纪之交，西化和中国文化的冲突，在某种程度上更甚于19到20世纪之交。上个世纪，中国在推翻帝制以后还很衰弱，而今天，中国在政治、经济上已独立强盛。如果在现代中国失去太炎先生所说的“灵魂”，国家将何去何从，我们是可以想见的。在这个爱国学者们对文化发展充满忧患的时代，出版朱季海先生这样一个沟通两个世纪的学者的文集的意义，估价再高也是不过分的。

 

    六中全会关于文化大发展大繁荣的决议，提出了树立“文化自觉，文化自信”的问题，我觉得，朱季海先生的一生，是可以够得上自觉和自信这两个词语的。他的自觉和自信，表现在他对以章太炎先生为代表的、用全力维护中国学术精华的几代学人的追求，从未放弃。由于坚持文人的特立独行，他在相当长的生涯中，并未被组织到现行的学术行列里，但他一直在关心学术的发展

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