这种做法授之读者以实施阴谋诡计的具体方法,助长了当下的民族虚无主义、历史虚无主义、道德虚无主义。与此形成鲜明对照的是,古代人讲历史题材故事,却注重道德、价值评判,讴歌忠孝节义,批判自私自利阴险狡诈等负面价值。

当下所谓知识分子大多已功利化

齐鲁晚报:您的学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]涉及古代诗词中的“三苏”,您还是电视剧《苏东坡》的总编剧,您把苏轼的精神定义为一种“文士道”精神,就是所谓“不唯书、不唯上、不唯权、不唯私,而是唯民、唯真、唯善、唯美”,而且您也说文人就应该是这样的人。这应该就是我们理解的“文人风骨”吧。那么联系当下,相对于传统文人,当下中国文人需要具备怎样的品质?按照传统文化的标准,怎样的人才能算是一个真正的文人?

冷成金:著名学者康菲诺认为知识分子有五个特点:“一,对于公共利益的一切问题都抱着深切的关怀。二,这个阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特征而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次.-jieceng]常自觉有一种负罪感,因此认为国家之事及上述各种问题的解决都是他们个人的责任。三,倾向于把一切政治、社会问题[注: 社会问题（social problem)是社会学研究的重要领域之一。指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。]看做道德问题。四,无论在思想或生活上,这个阶层的人都觉得他们有义务对一切问题找出逻辑答案。五,他们深信现状不合理,应当加以改进。”中国古人早就对此有清醒的认识,如孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]多次说“士志于道”等,孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]更认为“无恒产而有恒心者,唯士唯能”。

当然,这是知识分子的理想状态,不能拿来要求每个知识分子,况且今天的所谓知识分子绝大多数已经专门化、技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，

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