金庸武侠小说暗合了我们民族重塑文化本体的百年祈盼

齐鲁晚报:您从古代诗词研究到金庸小说研究的跨度挺大,为何有这个跳跃?

冷成金:如果我们不带“傲慢与偏见”,会发现上世纪八十年代以来席卷大陆的“武侠小说热”是一种不容忽视的文化现象,其读者范围之广、流行时间之长、潜在影响之大在中国文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]上非常罕见。

金庸小说能够在文学史上取得相当的地位,最根本的原因是他的武侠小说对传统文化进行了苦心孤诣的梳理,尽管其中难免有偏失和迷误,但总的说来暗合了我们民族重塑文化本体的百年祈盼。金庸小说塑造的大侠形象为我们树立起了一批文化人格的楷模,对于现实人格的选择和构建有着深远的意义。如果我们能够认识到历史上每次文化重建都[注: 建都 拼音： 解释： 建立首都；把首都设在某地。-jiandou]是自“下”而“上”地运行的话,也许能够正视金庸小说的价值,并使其发挥更好的作用。

齐鲁晚报:当下的武侠小说原创可能就是几本刊物、几个年轻的作家在支撑局面。而近几年网络游戏则大力拓展武侠题材,更多关注的是“武侠暴力”,一些中学生读物也涉及武侠,但是内容低俗不堪。大众普及阅读武侠的局面更是早已消退。您作为一位最早在课堂推广金庸小说的研究者,您曾经定义武侠小说是,“大俗大雅,至幻至真”。您对当下武侠创作鱼龙混杂局面怎么看?

冷成金:现在除了拜金狂热和娱乐至死的狂热,别的什么都不太热,也不只是武侠不热。但从先秦至今,武侠“热”似乎一直未彻底消退,我也不相信它会彻底消退。

但是,现在的“武侠”已进入“玄幻”阶段,可以毫不客气地说,这已经入了“魔道”。我历来都不保守,更不是“九斤老太”,而是非常喜欢学生,喜欢青年,也喜欢新潮,比如对美剧《生活大爆炸》和中国的《爱情公寓》我都很喜欢,但对于很多游戏对青少年的异化深感忧虑,对给青少年造成的精神戕害深感愤怒。

你所提到的低俗武侠小说在明清都存在。正气不足,外邪必入,解决的方法是要扶正祛邪。

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