五年（1760年）十月初六日生于圆明园，为清高宗爱新觉罗·弘历第十五子，母为孝仪纯皇后魏佳氏。]年间，普通考据类著作的数量首次超过义理类著作；⑺道光[注: 清宣宗，爱新觉罗·旻宁，原名绵宁，清朝第八位皇帝，也是清军入关以来第六位皇帝，年号“道光”。乾隆四十七年八月初十日生于撷芳殿，为清仁宗嘉庆帝的次子，母为孝淑睿皇后喜塔拉氏。]年间，是偏义理著作的第二个高峰，也是偏考据著作的顶峰；⑻咸丰年间，义理类大幅减少，考据类也开始萎缩；⑼同治年间，相比于咸丰朝，义理类略有回升，考据类继续萎缩；⑽光绪[注: 清德宗，爱新觉罗·载湉，清朝第十一位皇帝，也是清军入关以来第九位皇帝，年号光绪。同治十年六月二十八日生于北京太平湖畔醇王藩邸槐荫斋，]前期，相较于咸同，义理类著作有较大增长，考据类则基本持平；⑾光绪后期到宣统年间，义理类著作达到第三个高潮，普通考据类则降至道光以来的最低点。

 

    最后，本书最富特色之处集中体现在了第五章——“有关清代《孟子》学的四个问题”。作者在此章中，结合前面的学术史叙述，从四个方面做出理论升华。尤其是其中的第二个方面“清代考据学与王学同属前近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]的思想解放潮流”和第四个方面“清人解经方法平议”，不仅适用于本选题，亦且适用于整个清代学术史，具有更加普遍的学术意义。

 

    然而，本书并非没有缺失。笔者不揣冒昧，认为全书尚有两点不足之处。

 

    其一，全书篇幅安排有欠合理。作为背景铺垫的第二章和理论升华的第五章，所占篇幅将近正文一半，这使第三章、第四章对学术现象和具体著作的论述反而显得单薄。有些内容述之过详，窃以为实无必要。如第二章介绍清代《孟子》学的官方背景，其中对清代各时期文字狱[注: 文字狱文字狱概述:　　1、名词，专指一类迫害文人，以排除异见的事件。　　2、动词，指利用特权对异己进行构陷。　　3、形容词，形容统治者对被统治者实行的无情专

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