制。]的叙述竟多达20页，对一些与《孟子》学并无关联的具体案件也都加以详述。

 

    其二，全书对外部现象和宏观趋势关注较多，对具体著作的微观分析明显不足。这其实是作者就已反省过的问题，作者在前言中说：“本书大量的材料相对于《孟子》学著作而言是外部的。至于内容的文本细节，只有戴震[注: 戴震（1724—1777），字东原，安徽屯溪人。他既是乾嘉考据学久负盛名的“皖派宗师”，又是在儒学内部最早批判“以理杀人”的思想家。]、焦循、康有为[注: 康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。]等极其有限的几家解读得比较充分。有关那些微观的内容，当以十年之力另写一本书，与本书合而观之，始成完璧。”（前言页1）

 

    笔者也热情期待着李畅然下一部大作的问世。若两书合璧，定可将清代《孟子》学史中的诸多细节问题解释得更加清楚、全面，也定能启引后学，功裨士林。

责任编辑: 林杏子

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