可能一直在中国流行，以致吴承恩的《西游记》问世后相当长一段时间内，它仍未退出历史舞台。以致先有陈元之在明万历二十年将“虞序”移来评论吴本《西游记》，不过他仅取其意，未用其辞，因而隐约其辞地说：“旧有序”，未露“旧序”作者名氏。然后谢肇淅则将“虞序”中的“收放心”云云，改为“求放心”，又取陈元之序中“心之神”的字样，摄为一体，干脆连“旧有序”之类的话都不提，就纳入他《五杂俎》中，作吴本《西游记》之评。至清则有汪象旭者从历史迷宫中觅得“虞序”原文，照搬而冠之于吴本《西游记》卷首。如此一而再、再而三地张冠李戴，造成了诸多的历史误会。而澄清这些历史误会，则实有助于理顺《西游记》演变和发展的历史脉络。
注释：
[1] 虞集《西游记序》，原载清世德堂刊本《西游真传》卷首；又见朱一玄等编《西游记资料汇编》第64页，（天津）南开大学出版社2002年12月版。按，朱一玄等编《西游记资料汇编》中州书画社1983年7月版未收虞序；朱一玄编《明清小说资料汇编》齐鲁书社1990年2月版始收虞序。刘荫柏《西游记研究资料》上海古籍出版社1990年8月版也收了虞序。
[2] 明成祖朱棣《永乐大典序》，转见张忱石《永乐大典史话》第3页，（北京）中华书局1986年3月版。
[3] 《梦斩泾河龙》，《永乐大典》卷1319送字韵梦字类，（北京）中华书局1960年影印本。
[4] [5] 《朴通事谚解》，《奎章阁丛书》第八种，日本京都帝国大学法文学部昭和十八年（1943）影印本；又朝鲜亚细亚文化社编《老乞大·朴通事谚解》1973年版朝汉文对照本。（朝鲜）李聃《朴通事谚解序》：“盖汉语之行于国中者，有《老乞大》，有《朴通事》，所谓《辑览》，即汇二册要语而注释者。自得是本，窒者通、疑者解，不啻若醒之呼寐，烛之遇幽。”可见其于朝鲜传授汉语之功。
[6] [8] 郑振铎《西游记的演化》，《文学》一卷四号。又见刘荫伯编《西游记研究资料》第622页，上海古籍出版社1990年8月版。
[7] [9] [14]赵景深《谈〈西游记平话〉残文》，《文汇报》1961年7月8日第3版。
[10] 游国恩等主编《中国文学史》第4册第932页，（北京）人民文学出版社1964年2月版；苏兴《西游记及明清小说研究》第105页，上海古籍出版社1989年12月版。
[11] 参见刘荫柏《〈西游记〉与元明清宝卷》，《文献》1987年第4期。
[12] [13]胡适跋《销释真空宝卷》，《国立北平图书馆馆刊》第5卷第3号（民国20年5—6月）。
[15] 郁博文《瓷枕与〈西游记〉》，《光明日报》1973年10月8日。
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