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王侯将相与庶民:陈胜有
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王侯将相与庶民:陈胜有种吗?(图)

时间:2013-03-21 22:20:35  来源:科学时报
时的权力分配遵循的是自然的法则,“比较优秀健全”的人物担任社群领袖,稍微差一点的依次递降,这样自然分成阶级。人类学家林惠祥在《文化人类学》印证这种说法:在低等文化社会中,个人差异只在于名望,而名望又视乎个人的能力与品性。   

    事实上,这并不是什么新鲜的理论,柳宗元在《封建论》中就阐释过。试将相关的论述翻译为白话文:    

    “人类在他的原始阶段跟万物一起生存,那时野草树木杂乱丛生,野兽成群四处奔走,人不能像禽兽那样抓扑啃咬,而且身上也没有羽毛来抵御严寒,不能够光靠自身来供养自己、保卫自己。荀卿说过:‘人类一定要借用外物作为自己求生的工具。’借用外物来求生的必然会相争,争个不停,一定会去找那能判断是非的人而听从他的命令。那又有智慧又明白事理的人,服从他的人一定很多。”   

 
    需要强调的是,这个时候形成的社群领袖与普通民众,并不是外力威逼、政治选举、政治斗争的结果,而是充分依据自然的法则——优胜劣败的法则,而且具有充分的生物事实为依据。    

    之后,随着文化日益发展,社会形态日益复杂,社会思想日益丰富,这个由自然法则产生的“自然阶级”开始进入“社会阶级”。除了一些极少能保持来自祖先的贵族身份之外,大多数贵族随着时间的推移,几代之后,遂与平民为伍。也就是说社会权力的分配日益脱离简单的生物学意义上的优胜劣败,而是取决于更为复杂因“优势”与“劣势”的对决。    

    在这个过程中,由生物事实形成的“自然阶级”被彻底攻破。由此产生的结果是,一些弱智的人执掌了权柄,一些优秀的人才落魄终日。   

    这样的社会结构当然不会稳固。身处卑贱而智力优秀的社会分子目睹同类遭受种种的不公平,除了一小部分人用乐天知命聊以自慰之外,另一部分人必然质疑:难道事情本来就该这样吗?那帮占据高位的人真的比我优秀吗,难道不是遭遇好的结果吗?我郁郁不得志难道是我很差劲吗,难道不是遭遇不好造成的吗?  

    这种思想一经社会多数的发酵,最终的共识是:由境遇的不一致,推而至天赋一致。这就形成了一种社会哲学——“平等哲学”:最初,人的天赋是一样的,只是由于营养不一样,教育不一样,机会不一样而导致了种种的不平等,贫富分化、贵贱分差、智、贤、愚、不肖,是社会因素造成的,而不是生物固有的现象。作为一种政治思想,这种哲学要求重新梳理社会因素,建立一个“人尽其用,物尽其美”的公平社会。    

    我们发现,这种“平等理论”实际已经背离了他们祖先最先的思想与实践,因为他们的祖先相信人是存在生物差异的,天赋的差异显然是不言自明的。    

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