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西汉政府设置河西四郡的历史意义 |
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时间：2010-11-16 23:32:23 来源：不详
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最先进的汉朝，就为抵抗匈奴贵族的骚拢，制约诸小国间的纷争，保障社会安定、发展经济文化提供了保证。
西域一词，有广狭二义，狭义的西域仅指西域都护管辖下的诸小国，而广义的西域则包括了西域各国在内。这一点在《汉书·西域传》中是交代得很清楚的：”最凡五十国，自驿长、城长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王，皆佩汉印经，凡三百七十六人，而康居、大月氏、安息、JI宾、乌弋之属，皆以绝远不在数中，其来贡献则相与报，不督录总领也。”我认为那种把葱岭以东说成是狭义西域，把包括葱岭以东和以西说成是广义西域的说法，是不准确的。其明显的缺点是，只着眼于自然地理的方位，完全忽视了政治地理上中国与外国的界线。西域的国内部分，即狭义的西域，在历史上是有变化的，即以汉、唐、元、清四朝而论就是有变比的，清朝的前期与后期也是有变化的，因为在清朝后期，有大片的领土根据不平等条约被沙俄割占去了。在前后《汉书》等古籍的《西域传》中，对中央王朗统治下的各地方政权，均称之为国，这些国均是三中央王朝分封的国中之国。即地方政权，并不是现俯义上的国家。有些外国的学者，妞于历史成风，把我国历史古籍《西域传）中所列的国，统纶说成了独立于中国之外的外国，这是对历史的歪曲。为着行文上的方便，我们把狭义的西域在下文均弥之为新疆。
（三）河西四郡促进了中西交通的发展
河西四郡的设置，便利了中国与西方各国经济文化的交流，促进了有关国家经济文化的发展。
中国与西方各国经济文化的交流，远在张骞、甘父通使西域之前就开始了。但在这之后，由于汉朝与西域各国建立了政治关系，促进了官方和民间商业贸易的发展。关于东西双方经济文化交流的路线，有些国外的学者曾提出过森林道与草原道的说法，最重要的通道毕竟还是经过农业区的通道，即由长安由发，经过河西四郡，到达新疆，再继续西行，前往印度、波斯、希腊。罗马等国。因为通过农业区的道路比较安全，食宿比较容易解决，在旅途中所需用品的补充也比较方便，而且在农业区人口密集，有较多较大的城镇，沿途呸可以进行贸易。
河西四郡设立后，这个新兴的农业区的出现，使两个古老的农业区，即中原农业区与天山以南的农业区连接起来了，更进而与葱岭以西的古老的农业区联系起来了，使大片的农业区连接起来了就为东方与四方经济文化的交流，提供了安全可靠的通道。
优秀的文化，包括物质文化和精神文化，从来都是人类共同的财富。各国、各民族间经济文化的交流从远古就存在，因为它对于各国、合民族人民都是有利的，从来都是势不可挡的。自从汉朝设置河西四郡和统一新疆之后，中国与西方各国的经济大化交流加强了，中国的丝绸、先进的冶金技术、造纸、指南针、印刷术、火药、茶叶、容器、漆器以及大黄等药材、排萧等乐器传到了西方各国，从新疆或通过新疆，西方的良种马（天马）以及棉花、胡桃（核桃）、胡葱（洋葱），胡菜（香菜）、菠菜（波斯菜）、葡萄等多种农业植物传到了我国内地，西方的音乐、舞蹈、杂技以及箜篌、四弦曲颈琵琶筹多种乐器传入了内地。西方的宗教一佛教、景教（圣督教的一支，属于聂斯脱里派）、袄教也传入了；伊斯兰教的传入，海路虽较陆路为早，但由陆路传入的影响却甚大；而今我国信仰伊斯兰教的十个民族，主要聚居在我国西北地区，就是一个有力的证据。中国与西方各国经济文化的交流，对促进中国与西方各国经济文化的发展，对丰富中国与西方合国的经济文化生活，都起到了重大的作用。
对于这条经济文化交流的通道，西方学者称之为丝绸之路，这名称渐为世界各国所采用。在古代，中国与印度、波斯、希腊、罗马等国间商品的流通，是通过各国的商人进行的。这些商人们的活动，在正常的情况下，并不像马拉松运动员，由起点一直跑到终点；却很像接力赛跑的运动员，逐站传递。中国丝绸运销希腊、罗马的情况就是这样。这中间要经过汉族商人、新疆各族商人、粟特商人、波斯商人以及希腊。罗马的商人之手，才能在希腊、罗马的市场上销售。在各国商人中；粟特商人是特别活跃的，在新疆各城市和敦煌、武威、长安、洛阳等地都有粟特商人的聚居点。汉族商人也在新疆从事商业活动。在英国人包尔欧编译的《新疆出土怯卢文简牍》之中就有关于这方面的记载。从长安到终点站之间的许多城市，都起着中继站的作用）河西四郡和新疆的主要城镇也都起着这样的作用。东方与西方经济文化的交流、促进了这些城镇的繁荣发展。
在丝绸之路上经济文化的交融，实际上包括若国外与国内两个部分。古代的新疆是一个东西文化交上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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