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西汉政府设置河西四郡的历史意义 |
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时间：2010-11-16 23:32:23 来源：不详
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，不受旱涝灾害的威胁，农业生产在未失去水土平衡以前，是可以稳定地发展的。武威、张掖、酒泉、敦煌四个县的年降水量分别为174毫米、116毫米、82毫米、29毫米，因此光靠大气降水（雨、雪）是不能够进行农业生产的，得天独厚的是发源于祁连山的石羊河、黑河、疏勒河等滋润着河西大地，可以引水灌田，在自然地理上河西与新疆有许多共同之处，在河西和新疆有一种传统的流行的说法）说什么“高山雪灌田畴”，这种说法容易产生误解，好像无山和祁连山里有着无尽冰雪可资融化似的。其实在天山和祁连山巨大的山区中，年降水量都是比较高的。据天山中段三十山区气象站的观测：年降水量都在500毫米以上，大致相当于我国华北地区的年降水世。如果在天山和祁连山巨大的山区中，没有较高的年降水量，就不会有众多的河流从天山和祁连山中流出。正是由于有着这些河流，才保证了在干旱地区农业生产的稳定发展。
在封建社会里，农业生产是最重要的生产部门．河西地区农业生产的发展，是造成这个地区城市发展、商业繁荣、文化发达的根本条件。解放后，考古工作者在兰州、武威、酒泉等地清理了汉代墓葬500多座，出土了大批文物。出上文物中有大量的木简、漆器、陶器、铜器、铁器、丝织品、度量衡具、天文仪等等。例如，1969在武威雷台的一座东汉“张姓将军墓”中，出土的文物中有铜马39匹，铜牛1头，铜车10辆，有一匹“铜奔马昂首扬尾，头微左顾，三足腾空，右后足踏一飞鸟，鸟似鹰，展翅回首，是一件罕见的古代艺术珍品”。为数众多的两汉魏晋时代文物的出土，表明了当时当地的手工业已经发展到了一个相当高的水平。考古工作者还在订西地区魏晋时代的墓葬中发现了近干幅壁画，仅嘉峪关市的六座墓葬中就有600多幅壁画。在这些壁画中有犁地、播种、耢地、打场、采柔、养蚕、放牧等汉族和少数民族农民生产劳动的画卷，也有坞壁（封建庄园）内地主阶级在奴仆侍奉下宴饮、歌舞的画面，在这些圭画所见到的犁、违枷、耙、耢等农具，与作者解放前在山丹县农村进行社会调查时所见到的基本相同。这没有什么奇怪，农业生产上的墨守成规，生产工具千百年来很少变更，原是封建社会的一般通例。在河西地区魏晋墓室中众多壁画的发现，为研究当时的农业生产提供了最可信的形象资料，其学术价值是很高的。
在古代河西地区发达的封建经济的基础上；建立起了发达的封建文化，此事涉及的内容十分广泛，我们只打算列举三事。（1）懦家思想的广泛传播：（2）西凉乐的深远影响；（3）石函寺艺术的成就，作简略的说明。
自从汉武帝罢凹百家、独尊懦术以来，懦家的思想一直是中国的统治思想。在中国长达2000多年的封建社会里，历调历代的帝王将相都把宜扬懦家思想，作为加强其统治的思想.因此懦家思想对社会生活，特别是对政治生活的影响，远远超过品教。道教等宗教教义的影响。因此，在敦惶石窟这样的宗教寺院的“遗书”中，居体还保存有《沦语》、《孝经》等多种懦家经籍。在武威汉墓中曾发现《礼记》木简。魏晋以来，河西地区出过许多位著名的文人。《资治通鉴》卷一二三曾说：“永嘉（308一313年）之乱，中州之人避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，故凉州号为多士。”仅在《魏书》中列有专传的河西著名文人就有宋YAO、张湛、段承根、刘？、阚？、阴仲达、索敞、程骏、常爽、江式等人。他们当中有著名的经学大师、历史学家、文字学家，并有著作传世。《魏书》列传第四十卷有一段评论说：“赵逸等皆通涉经史，才志不群，价重西州，有闻东国，……”这一卷中共有11人的传记，除3人为安定人，2人为金城人外（二地均在今甘肃境内），余7人中5人为敦煌人，2人为武戚人。河西地区的人文蔚起，是和当地农业、手工业和商业的发展紧密地联系着的。
西凉乐是在河西地区融合汉族音乐与龟兹音乐而形成的一个乐种。西凉乐的乐器很丰富，有汉族乐器钟、磐、丝、筝、排萧，有龟兹乐器？？五弦（五弦的直颈琵琶），还有国外传人的琵琶（四弦曲颈琵琶）、箜篌、铜钹、贝蠡等。西凉乐的各种乐器的形象以及演出的情况，从魏晋墓葬和石窟寺的壁画中都可看到。在敦煌石窟遗书中，已经发现有古代乐谱和好几百首曲子词。这些都为深入研究西凉乐和我国的古代音乐史提供了宝贵的资料。西凉乐是在北朝时传人内地的。在隋唐燕乐中，龟兹乐与西凉乐最为流行，影响也最大，它们不仅对内地的音乐舞蹈，而且对宋词、元曲、戏剧的发展也产生了深远的影响。特别是西凉乐中的大曲，对我国戏曲的发展影响很大。笔者曾写过《西凉乐与伊州乐》一丈，发表在《新疆社会科学》1982年第4期，可供参考，这里就不再作详细说明了。
甘肃境内的石窟寺共有20多处，其数量在我国各省区中是最多的。在河西上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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