管仲

    在浩瀚的中华古籍海洋里，分布着无数个科技文化绿洲，最引人注目的首推《管子》；西方哲人李约瑟，就是读着《管子》步入中华科技文化殿堂、进而首创《中国科学技术史》的，无疑，《管子》堪称中国古代科技文化之宗。

    鲜明的求实精神
    
    实事求是，为汉语语境中最经典的科学话语：“求是”是人类智性的终极目标，而求是的必要前提是“求实”；《管子》显示着鲜明的求实精神。其脍炙人口的第一警句：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，即精神文明是建筑在物质文明基础之上的，百姓丰衣足食、安居乐业，这是天下大治的第一要件，在此，《管子》的精辟概括，是诸子百家所望尘莫及的。春秋诸侯蜂起，群雄逐鹿；管子为何能辅助齐桓公“九合诸侯，一匡天下”？首先，在于其始终高扬着求实图强的精神旗帜。管子所强调的治国方略：“凡治国之道，必先富民；民富则易治也，民贫则难治也”。怎样才能富民呢？国家须运用经济杠杆，提高粟价，刺激农业生产，粟多则民富国强。《管子》云：“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富则兵强”。其次，《管子》的求实精神，还体现在“言实”关系上，强调臣对君不得“言过其实”，一定要实事求是地反映民情；明君主要以法按其言而求其实，“言而无实者诛”——言过其实即为杀头之罪。反之，明君对百姓的“圣心”，也应该是“实也、诚也、厚也”；且明君“公信力”也是建立在“求实”基础之上的；好虚名则无其实，“无实则无势”，即无实，失去百姓信任，就失去了君王的威势。再次，《管子》还注重一般“名实”关系，强调名实相生，按实定名，名副其实；“名实当则治，不当则乱”。在诸子百家中，《管子》求实、务实精神是十分突出的，所以其不仅敢大胆言利，且还积极利用市场经济的杠杆来刺激生产；那些重粟、煮盐等富民强国的求实之举，使齐国具备了坚实的经济基础，雄踞五霸之首也就成为了历史的必然。《管子》——先秦首部“实学著作”。

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