甚至于张首辅还直接肆无忌惮地要求言官们“毋议及冢宰”，不许他们议论、弹劾自己。

没有哪个宰相敢提这样的要求，但张首辅从没将自己看成宰相。

一些阿谀奉承之徒给他送了副黄金制作的对联，上面写道：

“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。”

“太岳”是张居正的号。“太岳相公”和“大明天子”相提并论，自然很有僭越的嫌疑，张居正却毫不为意，安然收下了对联。

万历十年，张居正患重病，久治不愈。朝中大臣，自六部尚书到闲散小官，无不为他斋戒祈祷。这些人纷纷放下本职工作，去佛寺道场为张居正祈福，然后再把祈福的表章送进张府；各地封疆大吏也纷纷效仿，一时间举国若狂。

后来万历皇帝病重，也没见到这么大的祈福排场。

自然，张居正也不是没有想到过不做宰相，而作摄政的后果。但他所面对的，是一道单项选择题，没有通融的可能——想要“慨然以天下为己任”，首先需要获得权 力；想要获得权力，要么像高拱他们那样成为真宰相，要么就成为“摄政”；朱太祖的祖制白纸黑字，阁臣变宰相的路显然走不通，高拱就是教训，只能陷入无休无 止的权力斗争之中。留给张居正的，只有“摄政”这一条路，如果他真想有所作为的话，除此之外，别无选择。

张居正自己说的一段话可以作为他这番选择的最佳注解：“念既已忘家殉国，遑恤其它，虽机阱满前，众镞攒体，孤不畏也，以是能稍有建立”。

可以推想，如果没有朱元璋不准后世子孙设立宰相、以及内阁不许干涉“天下事”的祖训，张居正完全可以像王安石那样，以一名宰相的身份，名正言顺地进行改革，而不必面临这种两难的境地：要么做“摄政”，成就改革，祸及身家；要么做阁臣，放弃改革，保全妻孥。

张居正选择了前者，所以在他去世之后，太仓里的粮食可供国家十年之用，自己的十几口家人却被锁在被查封的宅子里，活活饿死了。

上一页  [1] [2] [3]