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为什么说黄帝是中华民族的人文初祖(图) |
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时间：2010-4-20 14:49:05 来源：北京日报
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回国参祭。很显然，祭祀的主体，已从中华民族扩展到全世界的华裔，这充分显示黄帝作为共祖已被全世界华人所信仰，这是超越了不同社会制度的最大范围的文化认同，是团结华人最具有凝聚效应的精神力量。
赵馥洁：在漫长的历史过程中形成的大量祭词、祭文、颂诗、赞语中，其内容大体包括两方面，一方面是追述黄帝伟大的历史功绩，赞颂黄帝的崇高人格，另一方面则是表达着当时祭祀者和人们的价值追求，体现着当时人们从黄帝文化中所汲取的民族精神。由于不同时期人们所身处的历史条件不同，所面临的历史主题、历史任务有别，所以在祭祀中所表达的价值观念和体现的精神取向是随着时代的变迁而变化的。但从总的内容观之，祭祀黄帝时所体现和弘扬的精神主旋律则是繁荣祖国、振兴中华的民族精神,这一点在近现代表现得尤为显著和突出。
“多元一体格局”为当今中华民族的伟大复兴奠定了集体认同的基石
主持人：这样祭祀先祖的活动，在很大程度上，也是一个民族认同和文化认同的过程。如何从民族认同的角度看待黄帝文化？
韩震：在中国漫长的历史发展进程中，各族人民密切交往、相互交融、相互依存，形成了休戚与共的“多元一体”文化格局。这种格局，不仅奠定了中国在古代的辉煌历史，而且为中华民族在当今的伟大复兴确立了集体认同的基石。因为地理的、经济的和文化的原因，中华民族形成了很强的文化向心力，中国人数最多的汉族，就是在这种向心力的推动下民族不断融合的产物。譬如，炎帝与黄帝的传说，就是不同部落融合的表征。在历史中，各民族相互吸纳，经过征服、杂居、通婚、迁徙和融合，逐渐形成“汉族”。汉族的文化共同性要超越其血缘的共同性。这种把多元融合为一的力量，造就了中华民族的主体。显然，在汉族中吸纳了许许多多的民族血脉。
与此同时，不同的民族之间只要接触多了，必定有文化融合。文化融合得越多，文化认同与国家认同重叠部分就会越大。其他少数民族对统一国家的认同也非常强，这主要是文化融合与文化认同的结果，这对保持边疆的稳定起了很好的作用，多元一体的民族文化格局是中国国家认同的历史基础。
中华民族是一个多元一体的概念。在其中，不同民族都有自己独特的文化，但是既然任何一个民族都是中国和中华民族的平等成员，所有不同民族之间的文化共同性应该大于差异性。统一国家内部的民族，有着共同的利益和共同的政治制度。所以，我们一方面是相互承认和尊重差异，另一方面应该建立国家内部所有民族之间的共同性。在中国，这个价值共同体就是由56个民族共同构成的中华民族。现在，在统一国家的框架内，进一步增加文化共性基础，同时塑造出明晰地有别于其他国家的中华民族特性是摆在我们面前的任务。
弘扬人文初祖的新理念，这是建设中华民族精神家园的重要资源
主持人：如何以今天的视角，看待缅怀黄帝的现实意义？
刘志琴：“人文初祖”突出的是对“人”的观念。“人”是什么？人是自然性与社会性的统一。21世纪是人的世纪，是高扬人文精神的世纪，这是人类社会持续发展的主流。追寻先祖的活动只有遵循“以人为本”的诉求，才能进入新的高度。当前的改革开放处在第三次思想解放的新阶段。“以人为本”是第三次思想解放的号角，这是政府职能转变的强大动力，它需要发掘和调动历史上一切有利于国计民生的思想资料。对黄帝的缅怀，重在弘扬人文初祖的新理念，突出中华民族初创时期珍视生命与重视生活的主题，这是建设中华民族精神家园的重要资源。(主持人：王君琦)
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