后妃、太子、诸王等等的册封，接待外国使节，亲政、献俘、大阅、论功行赏等等。这些礼制中也包括了官员百姓衣服、居室、车马以及婚丧嫁娶应该遵循的礼仪。
从皇帝后妃亲王以至于百官庶民，住什么，穿什么，等级分明。
比如，关于乘车，百官皆可乘车，但严禁武官乘轿，文官三品以上方准乘轿。官员乘坐的车不得雕饰龙凤纹，车轿禁用丹漆，只准用青缦。庶民乘坐的车与轿，一律只用黑油，齐头平顶，皂幔，禁止用云头装饰。
比如，关于穿衣，庶人可戴四带巾，后改称四方平定巾，可穿杂色盘领衣，不许用黄色。男女衣服不许用金绣、锦绮、纻丝、绫罗，只需用䌷、绢、素纱，鞋不得裁制花样，不得用金线装饰。外衣长度，离地五寸，袖长过手六寸，袖桩宽一尺，袖口宽五寸。
关于居室，一品、二品官，厅堂五间九架，屋脊用瓦兽，梁、栋、斗拱、檐郤，青碧绘饰，门窗户牖不得使用丹漆。庶民庐舍每一栋不得超过三间五架，不许用斗拱，不准装饰彩色。
饮酒用具，公侯、一品、二品官员，酒注、酒盏用金，其余用银；三品至五品官员，酒注用银、酒盏用金；六品至九品官员，酒注、酒盏用银，其余用瓷、漆；庶民，酒注用锡、酒盏用银，其余用瓷、漆。
种种规定烦琐细密，几乎令人无所措手足，所以常常不能执行。特别是当经济发展，社会地位发生变动后，很多人都突破了规定。但是，礼制的本质，是维护秩序，使人安守本分，不越位，所以，一些规定在明初整顿元朝留下的混乱秩序和政治风俗中还是起到了一定的作用。
在中国古代，礼乐不可分。乐制与礼制一样，同样是规定等级秩序。但与礼不同，乐还有“和”的精神，所以说“古圣先王，治定功成而作乐，以合天地之性，类万物之情，天神格而民志协”。有作为的圣人、帝王，在平定天下、事业成功后，都要作乐，为的是感动天地，协和万民。古人说，乐是心声，“君心和，六合之内无不和。乐作于上，民化于下”。乐为心声，是不错的，但说君心和一切就都和了，未免夸张。不过，倒是可以用此来约束一下君心。如果皇帝喜欢乱七八糟的音乐，天下肯定是治理不好的。
朱元璋虽然是平民出身，但他往往以声望自期。所以，在他当皇帝以后，“锐志雅乐”，有心之作雅乐。他找来号称博学而且知声律的冷谦、陶凯、詹同、宋濂、乐韶凤，让他们恢复雅乐，但是谈何容易！纯正的雅乐大概在西周以后就失传了。“秦汉而降，斯理浸微。声音之道与政治不相通，而民治风俗日趋于靡曼”。秦汉以后就没有人了解雅乐了。各种俗乐进了宫廷，到了唐朝，各种胡乐大行其道，宋朝的雅乐，也只是当时人想出来的，辽金元更不用说了。所以冷谦、乐韶凤这些号称懂音乐的人也没办法。更根本的，是朱元璋的心思也没完全放在
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