本文摘自《广州日报》2010年7月29日B12版，作者：钟葵，原题：《人不可无诤臣诤友诤子》

孔子说 天子要有诤臣七人 诸侯要有诤臣五人 大夫要有诤臣三人

尚贤篇

历史的经验告诉我们，凡是能听取臣下意见的明君都能善始善终，而那些只喜欢臣下对自己阿谀奉承的昏君均不得善终。

秦二世是历史上有名的昏君，他一听到民间有人造反就不高兴，如果有人说：“那只是普通盗贼，地方官吏全力追捕，已将盗贼全部抓获，这些小贼小盗不足为忧”，他就很高兴。结果“遍地皆反者，内有叛臣”，秦二世还不知道。秦二世被叛臣所逼，临自杀前问身边唯一的宦者：“公何不早告我，乃至于此！”宦者回答说：“臣不敢言，故得全。使臣早言，皆已诛，安得至今！”

君子要纳谏，在用人方面不可不用敢提意见的诤臣。孔子认为，诤臣的有无关系到国家的安危。《曾子全书·仲尼闲居篇》记载了孔子论述诤臣、诤友、诤子的一段话：

曾子曰：“敢问从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言矣！是何言矣！昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以弗诤于父，臣不可以弗诤于君。故当不义则诤之，从父之令，又焉得为孝乎！”

不向父提意见不算孝子

孔子论述诤臣、诤友、诤子的观点是从曾子问孝道的问题引申出来的，曾子的问题是：当儿子的不管什么都听从父亲，算不算孝呢？孔子的回答很明确，如果父亲的指令符合正义之道，做儿子的当然要听从，但当父亲有不义的言行时，做儿子的一定要直言劝告，据理力争，使父亲改正错误。不管对不对都听父亲话的儿子，不能算是孝子。为了论证这一观点，孔子列举了古人必须有诤臣、诤友、诤子的事例。值得注意的是，孔子认为，一个人地位越高，管辖的范围越大，所需要的诤臣就越多。身为天子必须要有诤臣七人，才能在治天下无道时“不失其天下&rdqu

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