其三，你比我有名，我就夺你的光环封你的嘴。孟子作为亚圣，千百年来配享孔庙，享受吃冷猪肉的殊荣，但朱元璋觉得孟子说话“大谬”，不仅要将孟子的牌位从孔庙中驱逐出来，而且把《孟子》中“民为贵，社稷此之，君为轻”，“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”之类的话统统删掉。文人们一直以来爱认死理，总认为道义上的话语权握在他们手里，是民间声音和力量的代表，既可出仕，也可做隐士。朱元璋则认为，皇权即道权。你若再要说什么，朱元璋就断言你是“邪说”，并认定“邪说害道……邪说不去，则正道不兴，天下何从治。”于是，便大兴“文字狱”，打压“异端邪说”，结果搞成了朱氏“一言堂”，全国就他一个声音，全国就他一种思想，他便成了全国唯一的理论家和思想家。同时，他又要求文人们“积极配合”，效力朝廷，不得做隐士，否则，就是对朱氏“正道”的严重不满，杀无赦，斩立决。

就这样，朱元璋在他当政的31年中，凭借“匪”气治国理政，导致整个社会“匪”气弥漫，杀气腾腾。但他还是有不同于“山大王”的地方，那就是“山大王”是讲江湖义气的，是讲山寨规矩的，是要经常与弟兄们“大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”的。当然，朱元璋早年造反时，也曾这么做过，只是他“华丽转身”做皇帝后，“一阔就变脸”，不仅独吃好酒好肉，独占真金白银，而且对当年的弟兄们有计划、有目的、有步骤地进行清洗和整除，洪武十五年（1382年）发生的“空印案”，被处死者达1300多人，洪武十八年（1385年）发生的“郭桓案”，被诛杀的竟达数万人。朱元璋还喜怒无常，动辄无缘由地杀掉为他卖过命的弟兄们，据徐祯卿的《翦胜野闻》记载：朱元璋是否会杀人，有一个明显的信号，那就是在朝堂之上，他把腰间的玉带按到肚皮底下，就预示着可能有大臣会人头落地，若他将玉带高系胸前，则大半会风和日丽。正如赵翼在《廿二史札记》中介绍的那样：“京官每旦入朝必与妻子诀，及暮无事，则相庆以为又活一日。”堂堂庙堂，竟然“匪”得连“土匪窝”都不如。

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