核心提示：中国的丧服是白色的，我们也遵照中国的习俗，一路走一路号哭，确实，我们都伤痛难已。随后是南怀仁神父的遗体，由那些中国官员骑马伴同，他们是奉皇帝谕旨来参加这位著名的传教士[注: 传教士基本指的是是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，很少到处传播自己的信仰，但大部分宗教使用传教士来扩散它的影响。]的葬礼的。走在前面的是国丈，第二个是御前侍卫大臣，第三个是皇帝的一个近臣，还有些其他较次要的官员。整个队列庄严肃穆，秩序井然。队伍的最后面是50个骑兵护卫。大街的两旁站满了老百姓，他们静静地目送我们走过。

文章摘自《老外眼中的康熙大帝》 作者：[法]白晋 等/著 徐志敏 路洋/译 出版：人民日报出版社

1688年3月11日，我们参加了南怀仁神父的葬礼。以下就是对这个葬礼的追记。

早晨7点，奉皇帝之命前来出席神父葬礼的官员就到了，我们一起走进灵堂。灵柩很大，棺木有三四指厚，外面上了漆并镀了金，密封很严，这样就透不进空气。接着，灵柩被放到一辆豪华的圆顶车上，车上装有4根柱子，上面挂着白色的丝幔(中国办丧事都是用白色)，柱子和柱子之间则挂了好几条其他颜色的花边，显得美观。车子被固定在两根直径一法尺的横杆上，横杆的长度与粗细成一定比例，60～80名力夫分立柩车两旁，抬着柩车走出，放到大街中央。此时，在院长的率领下，在北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]的所有耶稣会[注: 耶稣会（拉丁原名 Societas Iesu, S.J.），为天主教的主要修会之一，1535年8月15日由罗耀拉的依纳爵·(St. Ignatius of Loyola)为因应当时新教 (Protes]士跪在灵柩前，我们以头触地，深深拜了三拜。前来参加这个悲伤的葬礼的天主信徒们都泪流满面，发出悲恸的呼喊。接着，队伍开始行进了。

队伍的最前面，由好几个人高高举着一块牌子，牌子高约25法尺，宽约4法尺，以红色塔夫绸作底，四周饰有丝织的花边，上边用金色的汉文大字写着南怀仁神父的名字和头衔。紧随其后的是一个乐队，而后跟着一个由各种队旗、彩旗、燕尾旗组成的队伍；接着是放在大壁龛里的一个十字架以及几本绸面的书，十字架后面跟着一队天主信徒，有的像前面那队人一样举着小旗，有的手拿大蜡烛，他们两人一排地走在北京宽敞的大街上，显得那样地谦逊，让人心生敬佩。这对信徒后面是一幅放在镜框里的圣母像，圣母怀抱着圣婴耶稣，圣婴手里拿着地球。其后又是一队信徒，像前面的队伍那样手举小旗和蜡烛。

紧接着是一幅护守天使的画像，后面同样跟着一队教徒，而后便是南怀仁神父的画像，同时，他的所有的那些由皇帝赐予的头衔的象征，都被捧了出来。我们紧跟在这后面，身穿白色丧服——如前所述，中国的丧服是白色的，我们也遵照中国的习俗，一路走

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