二的意思,因为孔子还有一个哥哥。
第四种说法是,“野合”指孔子是生在尼山即生在野外的,颜氏女把他生在一个山洞里,老虎把他衔出山洞,这个山洞就叫“夫子洞”或“坤灵洞”,现在还有遗迹。那里还有一口“扳倒井”,传说颜氏女在生了孔子之后,曾扳倒此井饮水解渴,而且井水流出以后形成了所谓的“智源溪”。
以上的种种说法,哪一种比较符合实际情况呢?现在看来应该是第三种。
今人把“野合”理解为在室外、野外交合,这是比较符合常情、常理的。在中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai],人们相信“天人感应”,这种观念影响人们的性行为,许多男女实行野外交合。“天人感应”是中国古人对宇宙和人的相互关系的一个最根本的看法,古人十分重视世界万物都要和谐相处,平衡相应,即人和人要和谐,男和女要和谐,大自然和人也要和谐。风调雨顺是大自然的和谐,男欢女爱是人间的和谐,大自然的和谐会影响到人间的和谐,人间的和谐也会影响到大自然的和谐,而和谐的标志就是阴阳合一,关系平衡。《易经》里有句很有名的话:“天地缊,万物化醇;男女构精,万物化生”,只有天和地、男和女、阴和阳平衡、协调了,世界万物才得以欣欣向荣,蓬勃发展。
有关人间的和谐和大自然的和谐会相互影响,中国古代有不少有名的故事。例如梁武帝[注: 萧衍(464年—549年),字叔达,小名练儿,南兰陵中都里人。他是梁王朝开国皇帝南北朝时期著名政治家、文学家,史称梁武帝。]时,三年大旱,赤地千里,颗粒无收。皇帝很着急,几次祈天求雨都无效果,就问大臣为什么,有的大臣告诉他,如今天下阴阳失调,男旷女怨,冲达于天,所以天气也失调了。梁武帝听从了大臣的建议,采取了不少措施以调节婚嫁,果真不久就降雨了。
古代还有许多民俗都和“天人感应”、“阴阳合一”有关,例如把性交称为“云雨”、“耕耨”,是把人的性行为和大自然连在一起。古人提倡野合,认为这样可以得天地之气,有益于健康。古人还认为女子应该去田野分娩,因为可以肥沃土地。在疾风暴雨[注: 强度很大的降雨。中国气象部门规定1h内雨量大于等于16mm,或24h雨量大于 等于50mm的降雨为暴雨。]、大寒大暑、日食月食、雷电交加之时不可性交,否则会有损健康,如果得孕生子多有残疾,等等。所以,孔子的父母在野外交合,实在是一件再自然不过的事情。
当然,“天人感应”不仅仅表现在性
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