核心提示：在明嘉靖年间，葡萄牙商人盖略特·伯来拉在《中国报道》上说：“我们发现他们当中最大的罪孽是鸡奸，那是极常见的丑行，一点都不稀奇。”

本文摘自：金羊网，作者：佚名，原题为：《断其钻刺之根，塞其迎送之路——道学兴起对男风的排斥》

相比较而言，中国儒家经典上对同性恋的排斥，远远不如基督教所尊奉的《圣经》。索多玛城之所以被上帝毁灭，是因为索多玛人的罪恶上冲于天，其中有一条便是耽溺男色。

所以我们也就不难理解，当明清之际来华传教的耶稣会[注: 耶稣会（拉丁原名 Societas Iesu, S.J.），为天主教的主要修会之一，1535年8月15日由罗耀拉的依纳爵·(St. Ignatius of Loyola)为因应当时新教 (Protes]、多明我会的教士们看到男风盛行时所受到的震骇。利玛窦在北京传教的固定场所在宣武门内，离当时中国男色的中心帘子胡同相距只有数百米，他就指斥道：

这些可悲的人习惯于违性之淫，而这既不被法律禁止，也不被认为是当戒之事，甚至引不起一些羞愧。WWW.lSqn.cn丑行被公开谈讲着，四处传播着，却无人去加以阻遏。在一些城市当中这种令人憎恶的事情是非常普遍的——就像在国都一样——那里的某些街道上公然充斥着精心打扮的男妓模样的娈童。有人专门买回一些少年，教习他们歌舞音声。然后艳服裹身，朱粉傅面，修饰得恍如美女一般。就这样，这些可怜的少年开始了他们可怕的淫恶生涯。

他又说：“虽禽兽之汇，亦唯知阴阳交感，无有反悖天性如此者。”这里的阴阳交感，其实是中国人的观念了。这也显示天主教徒们虽然来自国外，但是在对社会问题[注: 社会问题（social problem)是社会学研究的重要领域之一。指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。]发表意见的时候，还是很注重中国人自身的说法，愿意在这个问题上借助中国人的观念。

天主教的传教士如此，那么从事商贸政治活动的西洋人是不是会宽容一些呢?在明嘉靖年间，葡萄牙商人盖略特·伯来拉在《中国报道》上说：“我们发现他们当中最大的罪孽是鸡奸，那是极常见的丑行，一点都不稀奇。”

即便到了清乾隆年间，英国人约翰·巴罗作为马戛尔尼使团的一员，走遍中国大江南北，他也曾说道：“这种令人憎恶的、非自然的犯罪行为在他们那里却引不起什么羞耻之感，甚至许多头等官员都会无所顾忌地谈论此事而不觉得有什么难堪。这些官员们都有娈童侍候，那些漂亮的少年年龄在十四至十八岁之间，衣着入时。”

可见，普通游历的西洋人由于少了传教的包袱，反而能自在地发表自己的看

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