核心提示：为什么说这位新君王是白居易而不是别人呢？因为作者运用了诗中诗结构。且看“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知”，其中的词以及誓言——在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——都是出自白居易原创，与其他人都无关，更与唐明皇无关，说明白居易是“两心知”中的一个知情者。

杨贵妃[注: 杨玉环-杨贵妃（开元七年六月初一－天宝十五载七月十五）（公元719年－公元756年），名玉环，号太真。是唐玄宗之宠妃，身材丰满，肤如凝脂，乃中国古代四大美人的羞花。]（资料图）

本文来源：中新网，作者：汪宏华，原题：《学者新证《长恨歌》：白居易扮唐玄宗私会杨贵妃》

古典文学研究学者汪宏华近日解读唐诗《长恨歌》密码，他认为该诗后半部分造访仙界杨贵妃的不是唐玄宗延请的方士，而是作者白居易派出的意念使者。wWw.lSqn.Cn白居易以自身假扮唐玄宗，以感悟之道充当仙道。此时杨贵妃已复还道姑的清纯本色，与这位同样完美的诗王灵犀相通，顿生爱慕。《琵琶行》与《长恨歌》是贵贱对应的姊妹篇，擅弹霓裳曲的琵琶女犹如擅跳霓裳舞的杨玉环转世。两次爱情的发生机制亦同：从远离声色到明心见性；从艺术共鸣（诗与舞、诗与琴）到两情相悦；从灵肉合一到地久天长。汪宏华认为作者对两位女子的眷恋是虚构之文学，真实用意在于情感救人、思想救国。原文如下：

《长恨歌》最长的恨是什么？不是唐玄宗的失偶之恨，不是杨玉环的倾国之恨，是一千多年来不被读者理解的恨。或许是不甘心作品被长期误解，十年后白居易又写下了姊妹诗《琵琶行》，与之形成贵贱对比、明暗呼应。但此恨似乎注定绵绵不绝，至今未觅知音。现在，我愿斗胆尝试破解白居易密码，引领世人跳出彼迷人圈子。

一、唐明皇为极邪，白居易与杨贵妃、琵琶女为正邪同赋

中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]流传一种“气性论”，认为仁者赋正气，恶者赋邪气，中间是占绝大多数的正邪混合者。但正邪比例五五对开的人还是极少（本文称之为正邪同赋），他们的行止大都奇异乖僻，发达时不愿做主子，要做情痴情种；贫寒时不愿做奴仆，要做奇优名倡；小康时也不本分，要做逸士高人。这些人内心往往矛盾纠结，最终不是忧郁而亡就是折腾而死。所谓正不容邪，邪复妒正，必至搏击掀发后始尽。

很明显，白居易《长恨歌》中的唐明皇、杨贵妃属于正邪同赋，身在皇家宁为情痴。《琵琶行》中的琵琶女亦然，贫寒时为艺伎名倡，老大嫁作商人妇后成了清高逸士，所以是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。

[1] [2] 下一页