作者根据近年收集到的涉及民间秘密结社的教案史料，梳理出民间秘密结社反教特点演进的基本线索。在此基础上，着重分析了民间秘密结社反教行为所表达的维系团体利益、仇洋排外和反清排满这三重意向，以及清政府士大夫是如何审视民间秘密结社与基督教会的关系的。最后，由本文的论旨导出在社会大变动的晚清时期，清政权、秘密结社和基督教会三者矛盾关系的转换和利益重组这一重要课题。

　　一、晚清教案中的民间秘密结社

　　晚清中国是个新旧更替、中西冲突的时代。一向为封建统治秩序对立面的民间秘密结社，这时又在反映中西冲突的热点——教案上起着极为重要的作用。从19世纪70年代到20世纪初，民间秘密结社的反教活动，按照编年顺序，可以大致划分为三个时期，这三个时期各有其特点，并且与晚清帝国衰落的进程是大体上一致的。

　　第一个时期（70、80年代）：暗中煽动反教。19世纪70、80年代，正是晚清反教社会思潮勃然兴起和不断深化的时期，于此，民间秘密结社也不时现身露迹。目前见诸档案记载的秘密结社反教最早的是1870年。这一年，在浙江一些地区传播着假托两江总督曾国藩所写的致英国公使的信函，“内论交涉事件大局。”这份挑动中外交恶的书信经过稍加改易，后来又在湖南等地传播，并且附有七盲隐语诗句一篇。据查“传言及诗均系哥老会所散，会中之人多系该处散勇聚集。”（第一历史档案

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