明朝末年,中原地区一个名叫“弓长”(“张”字分写)的人创立了圆顿教。之后,他一方面在河南、陕西、湖北、四川等地积极传教收徒,一方面编撰了《古佛天真考证龙华宝经》。书中把三宗、五派、九杆一十八枝、领袖、头行作为宗教组织,大肆宣传劫变思想,声称:“燃灯佛后,有释迦佛接续传灯;释迦佛后,有弥勒佛接续传灯;弥勒佛后,有天真老祖接续接灯”[2]。俨然把弓长打扮成为天真教主,统领三宗五派,“坐中央,安身立命;安四相,立五行,戊己为尊”[3]。弓长确定的组织基础和劫变思想,成为乾嘉时期悄悄会的行动准则,并且对清代其他白莲教派也有深刻的影响。
二、乾隆时期的悄悄会
悄悄会在乾隆时期发生了两起教案,其中一起发展为武装反清斗争。
1、王伏林领导的反清斗争
乾隆四十二年(1777)八月,王伏林在河州王家坡创立悄悄会,自称弥勒佛转世,招收徒众。当地许多贫苦的汉、回民(其中有许多妇女)纷纷携带粮
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