到嘉庆中期，经过清廷的多次搜捕和镇压，悄悄会的势力基本上被瓦解了。

四、余论

  乾嘉时期的悄悄会，虽然进行了两次反清武装起义，但是总的来说是一个从事迷信活动的团体，其教义也无革命因素，与革命组织有着本质的区别。会徒在日常只是烧香礼拜，交纳银钱，讽诵或由教首讲解经卷、咒语，以虔修来世，并达到求福避祸之目的。另外，下列许多教首传教收徒的目的也可说明这一点。   

据档案资料记载，雷得本、石慈、王化周、马才成、杨登魁等人传习悄悄会，均“因贫无度”、“起意复教敛钱”[19]。在他们看来，要改变贫困状态，收徒是关键。因为徒众越多，教派力量越大，会徒的布施和所积敛的钱财也将成正比例地增加。可见，他们兴教的目的首先在于经济利益，没有或很少有*上的动机。杨生齐在传习悄悄会时，“平日亦不过劝人行善，并无谋为不轨形迹”，只是后来因清廷查拿紧急，才决定铤而走险，但也并未制定出明确的反清目标，只规定“多抢粮食、骡马”，“裹胁一二万人”后再“由虢川进山”[20]。石慈、王化周所藏的经卷的确有“劫数、刀兵、星象降临”等语句，嘉庆也认为“其谋为不轨逆迹显然”[21]，但实际上并没有真正的反清

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