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晚清新政 与同盟会“16字政纲” |
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时间：2007-3-9 16:38:46 来源：不详
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推翻清朝。
“驱除鞑虏”明显是反对满洲民族。这一点在同盟会盟书的年号上也反映出来——盟书采用“天运”年号。关于这一点，冯自由有一段解释。
同盟会盟书所用“天运”年号，在当日各同志宣誓时皆不知此年号之出处。……以余所知，则“天运”二字实为洪门三合会之年号。……癸卯冬，孙中山在檀香山致公堂拜盟，以洪门文告所用“天运”二字，富有种族上之意义，遂开始采用之。……据当日留欧学生史青、朱和中、贺之才等言，总理首次在比京提出盟书草稿时，天运二字亦尝付诸讨论之列。总理所举之理由有二：（一）语云：胡人无百年之运。满族占据华夏将三百年，其运作应已告终，此后即为汉族中兴之运。天运二字即汉兴满亡之表示，其意义极为深长。（二）明亡后，中国各秘密会堂，如天地、哥老、三合诸会，均沿用此年号，由来已久。吾党用之，可以吸收全国各秘密会党为我用云云。此足证明天运二字实为洪门历代人士所用之传统年号，同盟会特袭之耳。[14](P202)
1894年11月兴中会成立时，以满洲贵族为皇帝的清王朝腐朽反动，又不思改革维新，严厉镇压改革派人士，成为社会发展的阻力。这时中国社会要进步，必须自下而上武装推翻清王朝，清除社会发展的阻力。“驱除鞑虏”这一主张意味着赶走满族皇帝，从这一点说，它具有积极意义。但是，即使在1894年，从实际*形势看，当时的清廷与早期相比，已有很大的变化。极其明显的是太平天国一役，促使中央权力衰弱；以曾、左、李为代表的地方督抚权力上升，形成“督抚专政”的局面。晚清政府已经演变为满洲贵族与汉族官僚联合的政权。在这种形势下，仍以清初天地会的认识水平看待清政府，沿用天地会“驱除鞑虏”的口号，显然已经落后于社会实践。
进入20世纪以后，形势又有新的发展。正如上文已经分析过的，满洲贵族中虽然仍有人反对革新，但是从整体上看，清朝政权推行维新改革，社会出现新的面貌，因此，不能说清王朝仍然是社会发展进步的障碍和阻力。同盟会成立前后，“驱除鞑虏”这一*纲领更加明显地不切合变化了的清朝政权和当时的社会。这个错误的实践意义就是在打击对象方面出现“错位”。是否是打击对象，只看他是不是满洲人，而不看他是否是社会发展的障碍。满洲贵族中主张革新、立宪，推动社会发展的进步力量也被划为打击对象。
如何“驱除”满洲人？显然，16字政纲中的“驱除”两字含义是武装革命推翻清王朝，而不是改良、立宪。孙中山曾经采取过 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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