的意义上使用“狭隘民族主义”一词。至于“中国近代史上的民族主义”,我认为是一个正面的语汇,是指鸦片战争以来“中华民族”观念逐渐形成为全民族共识的发展历程,是指促使中华民族精神觉醒的社会思潮。
近代中国民族主义是如何形成的
主持人:讲到中国近代史上的民族主义,首先要厘清的问题是:近代中国的民族主义是如何形成的,是“洋货”还是“土产”?
郑大华:中国近代史上的民族主义既是我国传统民族主义思想在近代的转型,又是西方近代的民族主义思想在中国的引进,是二者结合的产物。就中国传统的民族主义思想而言,它主要体现在三个方面:一是华夏中心观,二是华尊夷卑观,三是建立在华尊夷卑观基础之上的“夷夏之辨”的观念。促使这种传统民族主义向近代民族主义思想转变的原因,是西方的入侵引起的中国人思想观念的变化。在鸦片战争前后相当一段时期内,受传统民族主义的影响,人们把来自远方的西方人也称之为“夷”,就是先进者如魏源也是如此。然而人们逐渐发现,这些被称之为“夷”的西方人,在军事、社会、经济、文化甚至*方面,比中国还要先进、还要发达;人们还逐渐认识到,中国也不是世界的中心,而只是世界的一隅。随着这种发现的增加,人们开始萌发出新的民族意识,即认识到中国只是世界各国中的一国,中华民族只是世界民族中的一员,民族之间的先进与落后,不是由种族决定的,而是由军事、社会、经济、文化甚至*等多方面因素决定的,中国在许多方面就落后于西方国家。就目前所发现的资料来看,最早具有这种意识的人是冯桂芬。他在《校邠庐抗议》的“采西学议
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