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外国传教士与戊戌维新 |
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时间：2007-3-9 17:27:34 来源：不详
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教士的变法言论。震惊一时的“公车上书”中，康有为等所提出的“变法”主张与传教士（特别是李提摩太）的主张几乎相同，难怪李提摩太非常吃惊，他说：“我惊奇地发现，他（指康有为）把我以前所做的各项建议，几乎全都缩写在这篇文章里（指公车上书），我们的见解如此相同”（苏慧廉：《李提摩太传》，P219。）。据说梁启超在《时务报》上发表一系列的宣传变法的文章也都时有“剽窃”《万国公报》传教士文章，因未注明出处，也曾引得传教士不满。谭嗣同的哲学著作《仁学》和《以太说》论文中所引用的“以太”概念，就是源于傅兰雅的译著《治心免病法》。在谭嗣同的“仁学”思想中，时常可见西方基督教的影响。梁启超在《谭嗣同传》中说过：“当君与余之初相见也，极推崇耶氏兼爱之教，而不知有佛，不知有孔子”（《谭嗣同全集》）。正如有的学者指出：“谭嗣同与康有为等维新人士的新知识，有许多地方是从研读广学会书籍中而来的”（杨廷福：《谭嗣同年谱》P52，1957年版。）。不仅如此，维新派创办的第一份报纸《万国公报》与传教士的报刊名称完全相同，康有为等创办《万国公报》，李提摩太说：该报“主要的内容是从我们杂志转载过去，仅有的分别是我们报纸在上海铅印，而他们是用政府出版京报的木版印的。因此在外表上和政府的机关报相似，而内容则是介绍广学会传播的西方思想”（史学会编：《戊戌变法》，丛刊（三），P554）。后来，因传教士的反对，才改名为《中外纪闻》。又如维新派在南方的重要报刊《知新报》，其创办也仿传教士傅兰雅所办的《格致汇编》体例，“专译西国农矿、工艺、格致等报，而以言*之报辅之，亦间载重要之时事”（《梁启超年谱长编》P69。）。
对于传教士译著的西学书籍，维新人士都爱不释手。康有为在广州长兴里讲学时，“好浏览西学译本，凡上海广学会出版之书报，莫不尽量购置”（《戊戌变法》丛刊（四），P240。）。康有为给光绪皇帝进呈的书籍中，就有李提摩太的《泰西 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] 下一页 |
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