在中国历史上,农民起义领袖往往利用天命、神意和宗教信仰发动群众、组织群众参加战斗。陈胜、吴广鱼腹藏书,篝火狐鸣,刘邦神化斩蛇,称赤帝子,张角等利用太平道称黄巾军发动起义,韩山童倡言天下大乱,弥勒佛降生、明王出世以及白莲教等等。
太平天国起义宣传唯一真神上帝,由是将“拜上”作为动员、组织起义的工具。
这些对天、神、佛、上帝的信仰是不是就是邪教?值得研究。“邪教”,总要有一个“正教”与它们相对应。以拜上帝为例。它是从耶稣教演变过来的,如以耶稣教为正教的话,拜上帝可以说是邪教,因为它的基本教义又与耶稣教不一样。很早就有学者称拜上帝是邪教。钱穆在《国史大纲》中有一处就说拜上帝是“邪教”。他的含意很明显的是指“附会采用西洋的耶教”,就是说对比耶稣教,它是邪教。这种观点,我个人认为也是言之成理的。
至于拜上帝是不是*性邪教。这就涉及太平天国农民起义是不是一次正义性的战争?是不是适应扫除中国社会发展障碍,推动中国社会发展的需要?回答如果是否定的话,断定拜上帝教是邪教,拜上帝会是邪教组织则是顺理成章的事。
前面,我就三个题目发表的意见,正是为了回答这第四个题目。
清王朝已经十分腐朽,又拒绝作任何实质性的改革,成了中国社会前进的阻力;只有推翻这个腐朽政权,扫清社会发展的障碍,才能推动社会前进。太平天国是一次正义的战争。这样,被太平天国用以发动群众组织群众的“拜上帝教”、“拜上帝会”不能被视为*性邪教、*性邪教组织。
至于太平天国在各方面的种种失误,那是在正义事业中出现的,也正是
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