洪秀全是中国历史上第一位具有近代意识的农民领袖。他生活在西方近代文化和中国传统文化开始撞击的时代里，洪秀全用拜上帝教理论审视和评判中国传统文化，经历了一个曲折的往返过程。笔者试图对这一过程作一初步考察，以求教于史学界的同仁。 

叛逆：斥“儒”敬“耶” 

洪秀全出身于一个普通的农民家庭。他自幼就能“熟诵《四书》、《五经》及古文多篇”，其后又“自读中国历史及奇异书籍，”［①ａ］深受儒家传统文化的熏陶。此时的洪秀全满脑都是“万般皆下品，唯有读书高”的封建古训。他曾先后四次（1828年、1836年、1837年、1843年）赴花县、广州应试，梦想通过封建科举考试，谋取功名利禄。那么，象洪秀全这样一个地地道道的儒生，为什么会走上传统文化的叛逆道路？他又是怎样成为一个传统文化的判逆者呢？ 

1843年，洪秀全第四次赴广州应试失败后，长期压抑在他心头的愤恨一古脑儿迸发出来，他下决心“不考清朝试，不穿清朝服”，“自己来开科举士”。“为不平之心所激，深感绝望，发见研读孔子不再是获取功名的途径”［②ａ］，对传统文化产生了一种

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