冯友兰先生在《中国哲学史新编》第6册中断言：“如果洪秀全和太平天国统一了中国，那就要把中国拉回到西方的中世纪”，“把中国历史拉向后退”，这一论断的依据是：在洪秀全心目中，“西方的‘长技’是基督教”，因此，虽然“洪秀全和太平天国是主张向西方学习的，但所要学习的是西方的宗教”，搞“神权*”，和“学习西方的科学技术”，实现“近代化”这一中国近代史的主流背道而驰”(冯友兰：《中国哲学史新编》第6册，人民出版社1989年版，第64、65章，本文以下关于冯友兰先生论述引文出处同此，不再注明。)。

　　冯先生的上述论断及其依据大有商榷余地。关于太平天国”搞“神权*”一说，朱东安先生已在《历史研究》1990年第5期上著文进行了有力辨驳；但关于洪秀全和太平天国只学西方宗教一说，朱先生的文章涉及甚少，仅以《资政新篇》为例略作驳论，似有缺憾。本文拟以历史事实，进一步澄清洪秀全和太平天国是否只学习西方的宗教，因而如果太平天国事业成功了，是否就会“把中国历史拉向后退”这一重大问题。

一．受西方文化影响的对外开放思想与实践

　　毋庸置疑，太平天国运动的领袖们学习过西方的宗教，“要信奉基督教，排除阎罗妖”，创立了拜上帝教。基督教和拜上帝教与中国民间的多神信仰，在那个时代到底孰优孰劣，这

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