（三）《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》的思想内容

一八四四年春，洪秀全、冯云山等以极大的热忱离开本乡去外县和广西，“到处宣传新道，教人以敬拜独一真神上帝耶和华，上帝遣其圣子下凡救赎世间罪孽教道。”(《太平天国起义记》第六节。)他们出游了八个月，冯云山独自到广西桂平紫荆山区活动，而洪秀全则从广西贵县回到了家乡，在一八四五——一八四六年两年中留在家乡继续教书，继续传道。

　　洪秀全这次出游和回家以后的活动，是不是以传教为名，行宣传革命、组织革命之实？这个问题，我们不能臆测，不能附会。我们应该以事实为准，进行分析。

　　谁都承认，《劝世良言》不是一本革命的书；相反，它实际上是一本教人不革命的书。洪秀全这次去广西，所宣传的如果没有越出《劝世良言》的范围，怎能是宣传革命或起到了宣传革命的效果呢？如果说他是去宣传革命，有什么材料证明他宣传了《劝世良言》所没有的、具有革命反抗意识的内容呢？显然，这样的材料是不存在的。

　　洪秀全从广西回乡后，在家写了许多文章、诗歌，这类作品，据说共有五十余帙(《洪秀全来历》，《太平天国》资料丛刊第二册，六八九页。)。这些作品多数已散佚，幸而其中几种主要的如《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等已保存下来，并且确知《百正歌》系一八四四年游广西时所写，后两种是回家后一八四五年所写(《洪秀全来历》，《太平天日》，《太平天国》资料丛刊第二册，

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