再次是太平天国文书中夹有一些会党隐语。太平天国起义之初，广西各地有不少天地会的队伍活动。天地会内长期使用一些隐语，由于太平天国在组织上，制度上以天地会队伍为借鉴的地方不少，一些隐语被太平天国所沿用，自是意中之事。例如天地会称发展与建立基层组织为“设馆”，称起到为“起旗”。这个“馆”字就被太平天国所接受。太平天国一切单位，包括行政单位、军事单位、生产单位的基层组织均泛称“馆”或“馆子”。称刀为“云中雪”，也是沿用天地会的隐语。 

　　再次，太平天国本着强烈的反封建精神，对于官制礼文不愿沿袭封建王朝的旧制，多所创改。这样，就出现了一批新造专名与旧词新义的特殊用语。中国古代的爵位，为公、侯、伯、子、男五等，长期沿用，从未改动。太平天国后期，除王爵外，增为“六爵”，即某天义、某天安、某天福、某天燕、某天豫、某天侯。《钦定英杰归真》对此解释说：“今之义、安、福、燕、豫、侯六爵胜过古之公、侯、伯、子、男爵多倍矣。益公、伯、子、男等字是家人儿子之称，以之名官，实属糊混不雅之至。”太平天国广置女官，其爵职与男官等，更是中国自古未有的创举。 

　　太平天国也沿用封建王朝用过的旧名称，但常以旧瓶装酒，这就更易产生误解。例如“司马”，过去是高级武职，但在太平天国官制中，却是基层的低级官阶。封建王朝的六部尚书，是管理国家政务的高官，太平天国的六部尚书，只是王府的属官。封建王朝称高级官员之妻为夫人，这一称谓沿用至今，但在太平天国称为夫人的，是低级官员之妻，高级官员之妻另有“贞人”之称。仆射在唐代是高官，略等于丞相。太平天国的仆射则是服侍诸王起居的勤杂人员。两者相差不可以道里计。 

三　不懂太平天国专用词语而造成误解的情况 

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页