659、658页。)。咸丰三年四月，洪秀全将两江总督署改为天宫殿，尽毁附近行宫和寺院，取其砖石木植，从督署至到西华门一带，由女官负责“分领女子万人，抬砖挖沟，每日黎明出，黄昏返”(《金陵癸甲纪事略》，见《太平天国》（四）第664、654、655、657、659、658页。)。凡是个人生活所需要的各种劳动和杂活，以及前线太平军作战需要的后勤杂役，太平天国领袖均让女馆妇女自己承担，其目的一是为整个太平天国服务，二是想让他们通过生产劳动在社会中求得生存，恢复人性的本来面目，使他们成为各尽所能，自食其力的有用的社会成员。这与地主阶级对待女性的做法恰恰相反，地主阶级只把妇女当作生儿育女，传宗接代的工具，他们把女性的脚缠小，目的就是不让他们出门活动，这显然是人性极恶与变态之表现，对于女性的身心来说无疑是极大的摧残。
从人性解放和人类进步来看，太平天国解开妇女缠足和让妇女参加生产劳动，这些活动本身包含有妇女解放的内容和因素，但它们并不是“天朝”领袖们有了明确的解放妇女意识而采取的解放妇女措施。关于这点，诚如江宁汪士铎所说：太平天国“本山乡之人，其妇女耕耘织染无非素习，而不知金陵妇女不能也。于是以己之能谓人必能，凡负米，春稻，伐竹、掘濠担砖，刈麦，获稻，负盐，担水之事皆责其各处为谋各自效力。又以裹足不便，责其放足，而不知既小则不能复大也。因而哗然谓其暴虐。然此特江苏妇女苦之尔，若安徽妇女则视为固然，无足怪也”(汪士铎《乙丙日记》卷三，转引《太平天国史事考》第327页。)。
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