《赖文光自述》的字数不算多，比起《李秀成自述》来更少，但其历史价值却不可低估。首先，它提供了太平天国运动的重要资料。例一，《自述》开头谈到：“惟予生长粤西，得伴我主天王圣驾，于道光庚戍年秋倡义金田。”这一段话受到史学界的重视，有的学者曾经以此作为提出1850年11月是金田起义日期的新说法的一个主要依据，而我却感到这个问题值得商榷。所说“倡义金田”一语，从字面解，倡有倡言之意，全句似以诠释为提出举行金田团营准备起义比较贴切；而且必须注意到这是赖文光在监牢中匆促写就的，不大可能把任何事情都说得十分准确。例如，干王洪仁玕被俘之后所写的自述，其中也有错将“团营”写成“起义”之处（注：《洪仁玕自述》，《太平天国文书汇编》第552页。）。据此看来，赖文光把团营说成是“倡义”并非没有可能。再与《天情道理书》相对照，《赖文光自述》中言及“倡义金田”的秋天，恰是《天情道理书》讲金田团营的时间（注：《天情道理书》，《太平天国》资料丛刊第1册第367页。）。尤为重要的，说秋天是金田团营的时间同拜上帝会的活动史实完全相符。所以，《自述》中的这一段话是证实1850年秋太平天国举行金田团营的一个重要记载。
例二，《自述》接着说：“于丙辰六年秋军国多故之际，正是君臣尝胆之秋，是以弃文而就武，奉命出师江右招军。以期后用”。这一段话不仅反映出1856年秋太平天国发生了天京变乱的重大事故。而且表述了洪秀全与广大将领为克服这次变乱带来的严重后果而卧薪尝胆，艰苦奋斗，赖文光本人就是在这种困难局势下“弃文而就武”，投笔从戎，前往江西招军，为以后从事战斗作好准备。这是不可多得的史实。
例三，《自述》又道：“于辛酉十一年秋，安省失守，斯时予有
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