其时，上海的《政艺通报》也一度倾向革命。该刊物有一个特色，即注重研究世界形势，较早地阐发了帝国主义、民族主义双重内涵的时代论。说：“十八世纪为欧洲君民竞争之历史，十九世纪为欧洲民族竞争之历史，此两世纪系帝国主义由胚胎而膨胀之时代也”。认为帝国主义向外扩张在十九世纪已开始，而二十世纪“最凶恶”。因而又提出了发扬民族主义，建立民族国家的问题。认为，欧美列强立国之本是民族主义，其帝国主义即民族帝国主义，呼吁，中国处于“竞争世界”，“非以我民族主义之雄风盛潮，必不能抗其民族帝国主义之横风逆潮”（注：邓实：《通论四·帝国主义》，《政艺通报》壬寅年第5期。）。该报还鼓吹说，“无革命则无以存中国，不存中国则无以存黄种”（注：马叙伦：《救中国必先自治论》，《政艺丛书》癸卯年政学文编。）。该报也是当时介绍社会主义学说较早的刊物之一。认为“社会主义”“其目的欲打破今日资本家与劳动者之阶级，举社会皆变为共和资本、共和营业，以造成一切平等之世界”。至于“如何进入社会主义”，又提出了“生计革命”问题。说：“而生计革命，也就是要解决人口增长与生产的矛盾，只有在实行了社会主义以后，才能予以解决”（注：邓实：《论社会主义》，《政艺丛书》癸卯年政学文编。）。这种“生计革命”的提法，与后来孙中山所倡言的“社会革命”颇为近似。 

上海《苏报》被禁后，除《国民日日报》继起外，《觉民》、《中国白话报》、《俄事警闻》、《警钟日报》、《女子世界》等一批革命报刊接踵而起。《觉民》在金山县（今上海金山区）出

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