3，从民族主义所强调的不同侧重点或民族主义认同情结所采纳的不同符号入手，又可以把民族主义区分为族类民族主义，*民族主义，经济民族主义与文化民族主义等方面。族类民族主义是以民族或者是种族为认同的符号，强调本民族的利益至高无上，有明显的排斥他族的倾向，强调从来源，血统或者是种族上区分民族，如邹容在其著作《革命军》里要求“厘清种族”即属于族类民族主义的范畴，辛亥革命的“排满”民族主义也具有族类民族主义的某些特征。*民族主义以国家政权，*主体为认同的符号，强调政府唯一合法形态是民族自我统治的政府，基本目标是建立民族主权国家。“排满”民族主义提倡推翻满族所建立的清政府，建立属于自己民族的政权，强调汉族应该在政权中占据主导的地位，其实也具有*民族主义的特征。而中华民族的提法也可以归纳为*民族主义的范畴，孙中山晚期的民族主义思想也可以归为此类。经济民族主义以提倡经济独立，发展本国经济，提高本国的综合国力为主要的内容，近代以来的“实业救国”是中国经济民族主义思潮的主要表现。文化民族主义是以传统的文化中仍被认为优异的部分即所谓的“国粹”为该民族主义的认同对象，所放映的是一种本民族文化和历史传统精神和各种礼仪制度高于优于其他国家或者是其他民族的一种居高临下的态度。 

4，从民族主义与近代中国其他*，文化思潮的关系入手，或依其对传统，对外来的东西的不同取向态度和排斥情绪的强度，可以区分为革命的民族主义（激进民族主义），自由主义的民族主义（理性民族主义），保守主义的民族主义与复古主义的民族主义。激进民族主义激烈反对传统，自由主义的民族主义主张全盘西化，保守主义的民族主义主张发扬传统。辛亥革命的“排满”民族主义主张推翻清朝的统治即有革命民族主义的因素在内，同时有希望建立民主共和国，这又吸收了很多的自由主义的民族主义的思想，是革命民族主义和自由民族主义的相互结合体。 

三、中国近代民族主义是梁启超在二十世纪初最早提出的，但是他后来抛下了这面旗帜，而辛亥革命接过这面旗帜，越举越高。 

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