一

　　孙黄合作始于1905年组建同盟会，而其合作的基础之一，就是自由平等思想。孙黄的人生经历尽管各异，但有一点却非常相似，他们都是经过西学的洗礼而确立革命思想的。孙中山虽然“幼读儒书，十二岁毕经业”，受过传统文化的薰陶，但从十三岁起到二十六岁，却主要置身于夏威夷、香港等资本主义社会，接受着系统的西方资本主义教育，从而看到西方资本主义和中国封建制度的强烈反差，痛感祖国的衰微和同胞的苦难，于是乎产生了“改良祖国，拯救同群”的愿望。他提出必须“步武泰西，参行西法”，把西方启蒙思想家所倡导的自由、平等、博爱的理想，变成中国社会的现实。孙中山早年的自由观承认“人人有天赋之权”（《在广东旅桂同乡会欢迎会的演说》），强调自由“专为人民说法”，“全为人民全体而讲”（《在湖北军政界代表欢迎会的演说》）。这显然带有十七世纪英国霍布斯、洛克等人自由观的烙印。霍布斯、洛克都强调天赋人权，在个人与社会、国家的关系上，主张个人是第一位的，社会、国家是第二位的，个人是本源，社会、国家是派生的，个人是目的，国家是手段。

　　黄兴从小受到封建教育，读经书，习八股，应县试，沿着传统“学而优则仕”的道路前进。1898年正当戊戌变法运动趋向高潮之际，24岁的黄兴进入张之洞创办的以“中体西用”为宗旨的两湖书院，开始接触西方资产阶级革命时代的民主学说，“对西洋革命史及卢梭《民约论》诸书，朝夕盥诵。久之，革命思想遂萌脑蒂中矣”（《黄兴在湖南学界欢迎会上的演说》）。1900年，黄兴曾参与唐才常、秦力山等人在长江流域组织的自立军起义活动，并赋诗抒发崇尚志士和憧憬自由的情怀：“独立雄无敌，长空万里风。可怜此豪杰，岂肯困樊笼？一去渡沧海，高扬摩碧穹。秋深霜气肃，木落万山空。”1902年黄兴东渡扶桑，留学东京弘文学院。他的挚友龙绂瑞说：“光绪庚子以后，国势阽危，留东人士咸思自奋。惟派别分歧，主张各异。先生则醉心卢梭《民约论》，力主根本改革”，推翻

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页