。来日方长,何以卒岁?缅甸安南印度波兰,吾将为其续矣。”“救亡之道无他,只有发愤而已。”(《戊戍变法》资料丛刊第四册,第419、420页)稍后几年的报纸上也写道:“前数年论时务谋政策者,不曰转弱为强,即曰易危为安。今则无暇为此门面语,直当曰:救死而已矣,救亡而已矣。”(《论列强瓜分中国之势已成》,《中外日报》丁未年六月十九日)
“救亡”!被一下子喊叫出来,并且迅速成为所有爱国者心目中最响亮、最能激动人心的中心口号。这是中国近代民族觉醒历程中一个有着里程碑意义的巨大变化。
最初站在这个爱国救亡运动前列、在国内爱国知识界中影响最大的,是以康有为为首的改良派所发动的维新变法运动。这个运动尽管在*上十分软弱,当封建顽固势力反扑时很快就失败了,但是,它所起的思想解放作用和启蒙作用是巨大的。以前,许多人在事实的教训下开始猛省到瓜分的危机已迫在眉捷;但由于长期处于闭塞状态,对世界局势究竟是怎么一回事,事变到底会怎样发展,还是茫无所知的。世界知识的缺乏,是普遍的现象。维新变法运动中,报纸和学会宣传万国大势,指出亡国的危险,大声疾呼,要求人们起来改革,起来救亡。梁启超描叙当时湖南的情况:自时务学堂、南学会等既开后,湖南民智骤开,“以爱国相砥砺,以救亡为己任”者“遍地皆是”(《戊戍变法》资料丛刊第一册,303、304页)。这确是当时的事实。
在“百日维新”失败后,康、梁到日本创办《清议报》,他们宣传中的某些方面最初仍起着积极的作用。他们提出,“务使吾国民知我国在世界上之位置,知东西列强待我国之政策。”他们还提出了“民族主义”的口号,写道:“知他人以帝国主义来侵之可畏,而速养成我所固有之民族主义以抵制之,斯今日我国民所当汲汲者也。”(任公:《国家思想变迁异同论》,《清议报》第九十四册、九十五册)这对当时的爱国知识分子也是有积极影响的。
康有为等改良派的*活动,一开始就以抵制革命作为自己的重要目标。但是,由于他们宣传爱国救亡,宣传西方资产阶级的社会*学说,客观上却为以后资产阶级民主革命思想的广泛传播准备了重要的条件。许多人在认清严重的民族危机,激发起爱国热忱,又在以后的*实践中看到改良的道路无法走通时
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