第二、更加重要的是，清朝政府实际上已是“洋人的朝廷”。为了取得帝国主义对自己统治的支持，它对帝国主义唯命是从，不惜拱手出让国家之利权，“以土地为贽仪，以财产为赆金，苟有可以博外人之欢心者，虽牺牲无量数之人民，抛掷无量数之权利，封割无量数之土地，挥霍无量数之财产亦毫不介意。……试复案其政略，何一不为外族作伥，制吾人死命！”（汉驹：《新政府之建设》）要取得国家、民族的独立、自由、富强，就不能不和这个卖国的政权决裂。

　　革命派强调，必须把国家、民族和君主、王朝区别开来，“如不忍中国之亡，必自辨朝廷与国家之区别始”。（沈翔云：《复张之洞书》）国家不是君主的私产，一姓王朝的倾覆不等于国家和民族的灭亡。革命派一面歌颂宋明遗民坚贞的民族气节，以之鼓舞当前的斗争，一面又指出其对一姓王朝的愚忠是不可取的，“宋、明之遗民，讴咏不离于赵、朱，以其帝系代表吾国也。在今日，方且笑其不知国家与皇室之区别”。（朱执信：《心理的国家主义》）至于立宪派，既高唱爱国保种的高调，却又极力维护清朝的腐朽统治，顽固地反对革命，其所作所为，“非爱国也，实害国也”。

　　爱国主义和革命民主主义日益紧密地结合，为最终推翻两千多年封建君主专制制度准备了思想基础。

　　爱国主义与学习外国的思想相结合

　　辛亥革命时期爱国主义的另一个特点是和学习外国的思想相结合。当时的革命派对于革命的胜利和祖国的前途充满信心，认为只要善于向外国学习，就一定能够赶上和超过外国。

　　中国是一个有悠久历史的国家，曾经长时期地走在世界的前列，以自己的灿烂文明著称。但是，在最近一段历史时期

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