薛福成不仅是位忠于职守，政声卓著的能干官吏，而且也是一个思想敏锐，勤于笔耕的杰出*家。

　　薛福成在*上主张变法，“效法西洋”，实行君主立宪制，“君民共主”；在经济上，他主张振兴工商业，“殖财养民”，以免“利归西人”。在他的有限生涯中，曾以酣畅的笔调、深辟的见地，写下了大量脍炙人口的警世文字，仅其生前及死后付诸刊刻、公之于世的论著，就有《庸庵全集》十种、《庸庵文别集》、《庸庵笔记》等不下百万言。这些文字是一份宝贵的精神遗产，不但为后人研究薛福成的生平及其思想，提供了翔实的资料，同时，更为我们研究、认识晚清中国社会，提供了重要的材料。事实上，他的论著在我国近代思想史上具有一定的价值和意义，直到现今，还为人们所传诵。

四

　　薛福成和他的同僚们发起的“洋务运动”，为何在中国不能成功，而日本的明治维新却能成功。虽然洋务运动与明治维新都是发生在十九世纪五十年代之后，中国与日本同属封建专制国家，并且两国都开始受到西方资本主义列强的压迫、侵略，朝着半殖民地化迈出了第一步。两者同是把西方的科学技术文明移植到本国，以求得军事上的“强”和经济上的“富”。但两者却存在根本性质和历史阶段上的差异。第一，清朝政权的统治是满汉大地主阶级的统治。洋务运动并不意味着清王朝国家结构本身的改革，只不过是执政官僚之间的势力变动而已；明治维新实质上是一个取代德川幕府地位和封建大领主权力。第二、洋务运动只是洋务派在政权内仅是一派而已，朝廷内存有强大的反对势力；明治维新是天皇政权全体一致的一项坚决的基本国策。第三，洋务运动仅在军事和经济的某些方面采用西方的科学技术，毫不触及*制度和经济结构本身；明治维新是涉及*制度、社会经济结构、学术、技术、文化、教育所有领域的系统性改革。第四，洋务运动始终局限

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